cal-gen-4-26-26 (ko)

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그 때에 사람들이 주님의 이름을 부르기 시작했다. '부르다'라는 동사에는 제유법이 있다. 이는 하나님의 예배 전체를 일반적으로 포함하기 때문이다. 그러나 종교는 여기서 그 주요 부분으로 적절히 지칭된다. 하나님은 경건과 믿음의 이 섬김을 모든 제사보다 더 중히 여기시기 때문이다(시편 50편 14절). 참으로 이것이 믿음이 낳는 하나님의 영적 예배다. 이것은 특히 주목할 만하다. 사탄이 하나님의 순수한 부르심을 온갖 가능한 부패로 오염시키거나, 유일하신 하나님에게서 피조물의 부르심으로 우리를 끌어당기기 위해 무엇보다 정성 들여 꾸미기 때문이다. 세상이 시작된 때부터 그는 가련한 사람들이 하나님에 대한 잘못된 예배에서 허무하게 지치도록 이 돌을 굴리기를 멈추지 않았다. 그러나 바른 예배의 이 주요한 요점이 유지되지 않는 한, 예배의 모든 화려함은 아무런 가치가 없음을 알자.

이 구절이 그 때 하나님의 이름이 다시 찬양되었다는 것을 의미하는 것으로 더 단순하게 설명될 수도 있지만, 그것이 더 충만하고 유용한 교리를 담고 있으며 성경의 익숙한 어법과도 일치하므로 전자의 의미가 더 좋다. 하나님이 그 때 다른 이름들로 불리기 시작했다는 것은 어리석은 꾸며낸 것이다. 모세는 여기서 부패한 미신을 비난하는 것이 아니라, 다른 곳에서는 종교가 오염되거나 소멸되었을 때 순수하고 거룩하게 하나님을 경배한 한 가족의 경건을 칭찬하기 때문이다.

아담과 하와가, 그들의 몇몇 자녀들과 함께, 하나님의 참된 경배자들이었다는 데 의심할 여지가 없다. 그러나 그 때 세상에 불경건함의 홍수가 너무 커서 종교가 빠르게 멸망으로 향하고 있었으므로, 몇몇 사람들에게만 남아 있고 어떤 한 족속에서도 번성하지 못했다는 것을 의미한다. 셋이 하나님의 의롭고 신실한 종이었음은 쉽게 결론지을 수 있다. 그가 자신과 같은 아들을 낳고 올바르게 구성된 가족을 갖게 된 후에야, 교회의 면모가 명확히 나타나기 시작했고, 후손에게 이어질 수 있는 하나님의 예배가 세워졌다.

이러한 종교의 회복이 우리 시대에도 이루어졌다. 종교가 완전히 소멸된 것은 아니었지만, 하나님을 부르는 명확하게 정의된 백성이 없었다. 진정한 믿음의 고백, 순결하지 않은 종교를 어디에서도 발견할 수 없었다. 이로부터 사람들이 얼마나 하나님에 대한 무례한 경멸이나 미신으로 기울어지는 경향이 있는지가 너무나 명백하다. 모세가 그 때 하나님의 예배가 일어난 단 하나의 가족이 있었다는 것을 기적으로 기록할 때, 두 악이 당시 어디서나 퍼져 있었음이 분명하기 때문이다.

• part_of pericope/gen-04
• evidence_grade: T_theological

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-4-26-26 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역