cal-gen-4-13-13 (ko)

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내 형벌이 너무 크다. 거의 모든 주석가들은 이것이 절망의 언어라고 동의한다. 가인이 하나님의 심판 앞에서 혼란에 빠져 더 이상 용서의 소망이 없었기 때문이다. 이것은 참으로 사실이다. 버림받은 자들은 결코 피할 수 없는 파멸이 엄습할 때까지 자신의 악을 결코 의식하지 못한다. 사실상, 완고하게 끝까지 하나님의 인내를 조롱하는 죄인에게 뒤늦은 회개는 이런 당연한 보상이다. 즉 아무런 치료책이 없는 끔찍한 고통을 느끼게 된다. 진정으로, 그 죄에 대한 혐오도 없고 하나님께 돌아오려는 소원도 없는 형벌에 대한 그 눈먼 경악한 두려움을 회개라고 부를 수 있다면 말이다. 유다도 마찬가지로 자신의 죄를 고백하지만, 두려움에 압도되어 하나님의 면전에서 최대한 멀리 도망간다.

또한 이 말씀은 다른 의미를 가지고 있음도 분명하다. 왜냐하면 나는 '아본(עון)'이라는 단어를 그 고유한 의미로 받아들이고, '나사(נשא)'라는 단어를 '지다'로 해석하기 때문이다. '내게 부과된 형벌이 내가 감당하기보다 더 크다'고 말하는 것이다. 이런 방식으로 가인은, 모든 도피처에서 쫓겨나 있지만, 심판의 가혹함이 지나치다고 불평한다. 마귀들도 자신들이 정당하게 괴롭힘을 당하고 있음을 느끼면서도, 자신들의 심판자이신 하나님께 분노하고 그분을 잔인하다고 비난하기를 그치지 않는 것과 같다.

그리고 곧바로 이 말의 해설이 이어진다: '보소서, 주께서 오늘 이 땅 위에서 나를 쫓아내셨고, 나는 주님의 얼굴에서 숨겨질 것입니다.' 이 표현에서 그는 하나님께 공개적으로 항의한다. 자신이 어떤 자비나 절제도 없이 너무 가혹하게 대우받고 있다고. 마치 그가 '세상에서 안전한 거처가 내게 부정되고, 당신이 나를 돌보기를 거부하신다면, 당신이 나에게 남겨두신 것이 무엇인가? 끊임없이 수천 번의 죽음에 노출되는 것보다 한 번에 죽는 것이 낫지 않겠는가?'라고 말하는 것 같다. 이로부터 우리는, 버림받은 자들이 아무리 분명히 유죄판결을 받더라도 분통을 터뜨리기를 멈추지 않음을 추론한다. 그들은 조급함과 분노를 통해 자신의 고통의 혹독함 때문에 하나님과 적대 관계를 일으킬 수 있는 것처럼, 싸울 기회를 잡는다.

이 구절은 또한, 모세가 방금 언급한 유랑하는 상태나 추방의 성격이 무엇인지 명확히 가르쳐 준다. 즉 하나님이 그에게 조용히 쉴 수 있는 땅의 어느 구석도 허락하지 않으신다는 것이다. 인류의 공통된 권리에서 제외되어 더 이상 합법적인 땅의 거주자 중에 속하지 않는 자로서, 그는 땅 위에서 쫓겨났다고 선언한다. 따라서 도망자가 되어야 한다. 땅이 거처를 거부할 것이기 때문이다. 결국 그가 권리로 소유하지 않은 것을 강도처럼 차지하는 것이 필요하게 될 것이다. '하나님의 얼굴에서 숨겨진다'는 것은 하나님이 주목하지 않거나, 그분의 보호하는 돌봄에 의해 보호받지 못한다는 것이다.

• part_of pericope/gen-04
• evidence_grade: T_theological

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-4-13-13 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역