cal-gen-4-11-11 (ko)

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이제 너는 땅에서 저주를 받을 것이다. 가인이 그 죄에 대해 유죄임이 입증되었으므로 이제 그에게 심판이 선고된다. 먼저 하나님은 땅을 자신의 복수의 도구로 세우신다. 그 불경건하고 끔찍한 살인으로 땅이 더럽혀졌으므로, 마치 그분이 '너는 방금 내게 저지른 살인을 부인했지만, 감각 없는 땅 자체가 너의 형벌을 요구할 것이다'라고 말씀하시는 것 같다. 그러나 그분이 이렇게 하시는 것은 죄의 엄중함을 가중시키기 위한 것이다. 마치 그 죄에서 일종의 오염이 흘러나와 땅에까지 이르러, 형벌 집행이 요구된다는 것처럼.

어떤 이들은 하나님이 여기서 땅에 잔인함을 귀속시키며, 마치 야생 짐승처럼 아벨의 피를 마셨다는 것으로 비교하는 것처럼 말하는데, 이는 참된 의미와는 거리가 멀다. 내 판단으로는 오히려 의인화를 통해 자비가 땅에 귀속된다. 그 오염에 대한 혐오심으로 형제의 손에 의해 흘려진 피를 덮기 위해 입을 열었기 때문이다. 이웃의 피를 흘리는 것을 두려워하지 않는 인간의 잔인함은 가장 가증스럽다. 땅의 품이 그 피의 저장소가 된다. 그러나 여기서 어떤 기적을 상상해서는 안 된다. 마치 피가 특별한 지면의 열림에 의해 흡수된 것처럼. 이 말씀은 비유적이어서, 땅이 인간 자신보다 더 인간적임을 뜻한다.

아담이 이전에 "땅은 너 때문에 저주를 받을 것이라"는 말씀을 들었던 반면, 이제 신적인 복수의 화살이 가인의 인격을 향해 진동하며 꿰뚫는다. 다른 이들은, 인류를 살리기 위해 하나님이 아담에게 더 부드럽게 대하신 것으로 여기는데, 이는 일견 그럴듯하다. 어떤 이들의 의견처럼, "땅에서 저주를 받을 것"이라고 했지 "하늘에서"가 아니므로 일시적인 형벌만을 의도한 것이라는 해석, 즉 가인의 후손이 구원의 소망에서 잘려나가 더욱 대담하게 스스로 멸망에 달려들지 않도록 하기 위한 것이라는 해석은 내가 보기에 충분히 확인되지 않는다. 오히려 나는 이렇게 해석한다. 심판이 땅에 맡겨진 것은, 가인으로 하여금 자신의 심판자가 멀리서 소환될 필요가 없음을 이해하게 하기 위함이다. 천사가 하늘에서 내려올 필요가 없다. 땅 자체가 기꺼이 복수자로 나섰기 때문이다.

• part_of pericope/gen-04
• evidence_grade: T_theological

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-4-11-11 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역