cal-gen-4-1-1 (ko)

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아담이 그의 아내 하와를 알았다. 모세는 이제 인류의 번성을 기술하기 시작한다. 이 역사에서 주목해야 할 것은, "생육하고 번성하라"는 하나님의 축복이 죄로 말미암아 폐지되지 않았다는 사실이다. 뿐만 아니라, 아담의 마음이 하나님께 의해 굳건히 세워져 자녀를 낳는 일에 두려움으로 움츠러들지 않았다는 점도 주목할 만하다. 아담은 자녀를 처음 갖는 그 순간부터 하나님의 진노가 아버지다운 절제 속에 있음을 인식했다. 그러나 이후 가인이 아벨을 죽임으로써, 그는 자신의 죄가 맺은 쓴 열매를 맛보도록 강요받았다. 이제 모세의 서술을 따라가 보자.

모세는 가인과 아벨이 쌍둥이라고 명시하지 않지만, 내가 보기에 그들이 쌍둥이였을 가능성이 높다. 하와가 첫 잉태로 맏아들을 낳았다고 말한 직후 또 다른 아이를 낳았다고 덧붙이기 때문이다. 이중의 출산을 기록하면서도 단 하나의 잉태만을 언급하고 있는 것이다. 달리 생각하는 이들은 각자의 견해를 유지해도 좋다. 그러나 세상이 사람으로 채워져야 했던 때에, 가인과 아벨뿐 아니라 이후에도 남녀 다수가 한 번에 태어났을 것이라는 추론은 이치에 맞는 것으로 보인다.

"내가 남자를 얻었다." 모세가 사용한 단어는 '취득하다'와 '소유하다' 두 가지 의미를 지닌다. 어느 의미를 택하든 본문 해석에 큰 차이는 없다. 더 중요한 것은 하와가 '야훼와 함께'라는 표현을 사용한 이유다. 어떤 이들은 이를 '주님의 친절하심으로, 혹은 주님의 은혜로'로 풀이하며, 마치 하와가 시편 127편 3절 "태의 열매는 주님의 선물"처럼 자녀를 얻은 축복을 주님께 돌리는 것으로 본다. 두 번째 해석, '나는 주님으로부터 남자를 얻었다'도 같은 방향을 가리키며, 제롬의 번역 "주님을 통하여"도 동일한 힘을 지닌다.

이 세 가지 해석은 모두 이 점을 향한다. 즉 하와가 영원한 불임과 완전한 멸망을 당할 처지임에도, 하나님께서 자신을 통해 후손을 세우기 시작하셨음에 감사를 드린다는 것이다. 또 다른 이들은 더욱 세밀하게 "나는 주님의 그 남자를 얻었다"로 해석하여, 하와가 이미 뱀의 머리를 짓밟을 약속된 정복자를 자신이 소유했다고 이해했다는 주장을 펼친다. 이로써 그들은 하와의 믿음을 칭송하는데, 그녀가 자기 씨를 통해 마귀의 머리가 짓밟힐 것이라는 약속을 믿음으로 받아들였다는 것이다. 다만, 그녀가 그리스도께 약속된 것을 가인에게 국한시키는 잘못을 범했다고 본다.

그러나 내가 보기에 본래의 의미는, 하와가 아들의 탄생을 축하하면서 그를 첫 열매로 하나님께 드리고 있다는 것이다. 따라서 나는 이 구절을 '나는 주님으로부터 남자를 얻었다'로 번역하는 것이 히브리 어구에 더 가깝다고 생각한다. 하와는 갓 태어난 영아를 '남자'라고 부르는데, 이는 그녀와 남편이 자신들의 잘못으로 파멸시킨 인류가 갱신되는 것을 보았기 때문이다.

• part_of pericope/gen-04
• evidence_grade: T_theological

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-4-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역