cal-gen-39-7-7 (ko)

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7. **나와 동침하자** — 모세는 단지 그가 기록하는 것들의 주요 점들과 요점만을 간략하게 다룬다. 이 음탕한 여자가 경건한 청년을 다양한 방법으로 유혹하려 하였음은 의심의 여지가 없다. 그리고 이처럼 뻔뻔스러운 방종의 지경으로 폭발하기 전에 간접적인 유혹으로 서서히 접근하였음도. 그러나 모세는 다른 것들은 생략하고, 그녀가 기본적인 정욕에 의해 그토록 밀려나갔음을 보여준다. 요셉에게 공개적으로 관계를 요청하는 것에 주저하지 않을 만큼.

이 더러움이 육신적 정욕이 눈멀고 맹렬한 충동으로 행동한다는 두드러진 증거인 것처럼, 요셉의 인격 안에서는 신의와 절제의 놀라운 본보기가 우리에게 제시된다. 그의 신의와 진실함은 이것에서 나타난다. 더 큰 권한을 맡을수록 자신이 더 엄격히 묶여 있음을 인정한다는 것에서. 솔직하고 용감한 사람들은 더 많이 맡겨질수록 속이는 것을 더욱 견디지 못하는 이런 특성을 갖고 있다. 그러나 해를 끼칠 권한을 가진 자들이 아무 대가 없이 정직을 지키는 것은 드문 덕이다. 그러므로 요셉이 주인에게서 받은 권위를 의무의 한계를 넘지 않게 하는 고삐로 여겼다고 모세가 칭찬하는 것은 당연하다.

더 나아가 그는 주인에게서 받은 유익들을 내세워 그를 어떤 수치에도 종속시켜서는 안 된다는 이유로 삼음으로써 감사함의 증거도 나타낸다. 그리고 참으로 이 때문에 사람들이 반쯤은 짐승과 같아서 어디에서나 이런 혼란이 일어나는 것이다. 상호 사회의 이 신성한 유대가 끊어졌기 때문이다. 모두가 다른 사람에게서 어떤 유익을 받았으면 그에게 의무가 있다고 고백한다. 심지어 서로 배은망덕을 비난하기도 한다. 그러나 요셉의 본보기를 진심으로 따르는 자는 적다.

그러나 단지 사람에 대한 배려로 억제된 것처럼 보이지 않도록, 그는 또한 그 행위가 하나님을 거스르는 것임을 선언한다. 참으로 시험을 이기는 데는 하나님을 두려워하는 것보다 더 강력한 것이 없다. 그러나 그는 의도적으로 주인의 관대함을 칭찬함으로써, 사악한 여자가 그 타락한 목적에서 물러나도록 하려 한다. 같은 점에서 그는 반론을 제기한다. "당신 외에 어느 것도 내게 금하지 아니하였나니 당신은 그의 아내임이라." 그가 이것을 말하는 것은 왜인가? 결혼의 종교적 의무를 상기시킴으로써 여자의 타락한 마음에 상처를 입히고 그녀의 광기 어린 열정을 고쳐주려 함이 아니겠는가? 그러므로 그는 그녀의 사악한 유혹에서 스스로를 강하게 해방시키려 할 뿐만 아니라, 그녀의 정욕이 걷잡을 수 없게 될까 봐 그녀에게 최상의 치료책을 제안한다.

우리는 요셉의 역사에서 결혼의 거룩함이 우리에게 권고되고 있음을 알아야 한다. 이로써 주님께서는 자신이 부부 신의의 수호자이심을 선언하시고자 하셨으니, 다른 사람의 침상을 더럽히는 자는 그분의 보응을 피하지 못하게 하려 함이다. 그분은 남편과 아내 사이의 보증인이시며 각각에게 상호 정절을 요구하신다. 여기서 따라오는 것은, 사람에게 가해진 불의 외에도 하나님 자신이 심각하게 잘못을 당하신다는 것이다.

• part_of
• — Calvin's Commentaries (PD)
• evidence_grade: T_theological

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-39-7-7 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역