cal-gen-38-26-26 (ko)

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26. **유다가 그것들을 알아보고** — 다말의 공개적인 책망은 복수에 대한 욕구에서 나온 것이었다. 그녀는 시아버지의 마음을 달래기 위해 그와의 면담을 구하지 않는다. 오히려 죽음에 대한 침착한 경멸로 그를 자신과 함께 운명을 나눌 자로 요청한다. 유다가 즉시 자신의 잘못을 인정하는 것은 그의 정직함의 증거이다. 우리는 거의 모든 이들이 빛 앞에 끌려나와 죄를 부인할 모든 수단이 다할 때까지 얼마나 많은 거짓 변명으로 자신의 죄를 덮으려 하는지를 본다. 여기서 비록 강요나 위협으로 고백을 끌어낼 수 있는 사람이 아무도 없었지만, 유다는 자발적으로 그것을 하기 위해 굴복하고 책임의 더 큰 부분을 자신에게 돌린다. 그러나 잘못을 고백하면서 이제 형벌에 대해서는 침묵하는 것에서 우리는 알 수 있다. 다른 이들을 비판하는 데 엄격한 자들이 자신을 용서하는 데는 훨씬 더 관대하다는 것을.

그러므로 이것에 있어서는 그를 본받아야 한다. 형틀이나 고문 없이도 진리가 우리 안에서 이처럼 우세하여, 하나님이 우리에게 돌리시는 죄들을 온 세상 앞에서 고백하는 것을 부끄러워하지 않도록. 그러나 우리는 그의 편파성을 피해야 한다. 다른 이들에게는 가혹하면서 자신은 아끼지 않도록.

이 서술은 또한 가르쳐 준다. 아무도 듣지 않고 정죄하지 않는 것이 중요하다는 것을. 단지 무고한 자가 정죄받는 것보다 죄 있는 자가 사면되는 것이 낫기 때문만이 아니라, 변호가 때때로 재판 형식의 변경을 필요하게 하는 많은 것들을 밝혀내기 때문이기도 하다.

**그는 나보다 옳도다** — 이 표현은 엄밀하게 적절하지 않다. 그는 단순히 다말의 행동을 인정하는 것이 아니라 비교적으로 말하고 있기 때문이다. 마치 그가 불의하고 이유 없이 자신이 도리어 고발받아야 할 여자에게 화를 냈다고 말하는 것처럼. 더 나아가 결과로서 나타나는 것은, 어떤 사인도 자신의 상처를 갚으려고 나서지 않을 때 세상이 범죄에 대한 형벌을 내리는 데 얼마나 더디게 행하는지이다. 잔인하고 끔찍한 범죄가 저질러졌다. 유다가 자신이 상처를 입었다고 생각하는 한 그는 맹렬히 밀어붙였고 재판의 문이 열렸다. 그러나 이제 고발이 철회되자 둘 다 피해간다. 비록 모두가 그들을 대적하여 일어서야 했음이 확실한데도. 그러나 모세는 유다가 진심으로 회개했음을 암시한다. "다시는" 그의 며느리를 "알지 아니하였더라." 그는 또한 내가 전에 말한 것을 확인해 준다. 자연으로 사람들에게 그런 범죄에 대한 큰 두려움이 심어진다는 것을. 시아버지가 며느리와 관계를 갖는 것이 수치스럽다고 자연적으로 판단하지 않았다면, 어찌 다말과의 관계를 삼갔겠는가? 자연이 지시하는 것, 수치스러운 것과 명예로운 것 사이의 구별을 파괴하려는 자는 마치 거인들처럼 하나님과 공개적인 전쟁을 벌이는 것이다.

• part_of
• — Calvin's Commentaries (PD)
• evidence_grade: T_theological

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-38-26-26 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역