cal-gen-38-14-14 (ko)

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14. **길 곁 에나임 문에 앉으니** — 해석자들은 이 구절을 다양하게 해석한다. 문자적으로는 "샘들의 문, 또는 눈들의 문"이다. 어떤 이들은 두 줄기로 갈라지는 샘이 있었다고 생각한다. 다른 이들은 눈이 사방을 볼 수 있는 넓은 장소를 가리킨다고 생각한다. 그러나 세 번째 해석이 더 수용할 만하다. 즉 이 표현이 두 갈래로 나뉘는 갈림길을 의미한다는 것이다. 왜냐하면 그때 마치 눈앞에 문이 열린 것처럼 실제로 한 길에 있는 자들이 두 방향으로 갈 수 있기 때문이다. 아마도 다말이 보일 수 있는 곳이었고 그 근처에 샛길이 있어 유다가 모든 사람의 눈앞의 공개된 길에서 음행을 저지르지 않고 거기로 돌아설 수 있었을 것이다.

그녀가 얼굴을 가렸다고 할 때, 우리는 음행의 방종이 오늘날 많은 곳에서 만연한 것처럼 그렇게 고삐 풀린 것이 아니었음을 알 수 있다. 그녀는 유다가 아무것도 의심하지 않도록 창녀의 방식으로 단장하였다. 주님께서는 죄악 되게 사는 자들의 마음에 이 수치심의 감각을 새겨 두셨으니, 그들이 자신의 비열함에 대한 자신들 스스로의 증인이 되게 하려 함이다. 사람들이 자신들의 죄에서 오점을 씻어낼 수 있다면 기꺼이 그렇게 할 것임을 우리는 안다. 여기서 따라오는 것은, 그들이 빛을 피할 때 자신들의 의지와 상관없이 두려움에 사로잡힌다는 것이다. 그들의 양심이 하나님의 심판을 미리 예상하게 하려 함이다. 점차로 대부분은 너무 심한 무감각과 뻔뻔스러움으로 결함을 숨기는 것에 덜 주의를 기울이게 된다. 그러나 하나님께서는 자연의 감각이 처벌 없이 죄 짓기를 원하는 자들의 짐승 같은 방종으로 완전히 꺼지도록 결코 허용하지 않으셨다. 그들 자신의 음란함조차 가장 사악한 자들도 부끄러워하게 만든다. 다말의 베일은 음행이 하나님과 천사들의 눈에서만 수치스럽고 더러운 것이 아니라, 그것을 행한 자들에게도 항상 정죄받아 왔음을 보여준다.

• part_of
• — Calvin's Commentaries (PD)
• evidence_grade: T_theological

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-38-14-14 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역