cal-gen-37-25-25 (ko)

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25. **그들이 앉아 음식을 먹다가** — 이것은 놀라운 잔인함이었다. 그들이 의도적으로 형제의 죽음에 유죄였으면서도 조용히 잔치를 즐길 수 있었으니. 그들의 영혼 안에 인간다움의 한 방울이라도 있었다면, 적어도 내면적인 가책을 느꼈을 것이다. 실제로 가장 악한 자들도 범죄를 저지른 후에는 두려워하기 마련이다. 족장들이 이토록 무감각한 상태에 빠졌으므로, 우리는 그들의 본보기에서 배워 하나님의 의로운 진노로 같은 혼수상태가 우리의 감각을 마비시킬까 두려워해야 한다.

한편 하나님의 작정이 얼마나 놀랍게 진행되는지를 살펴보자. 요셉은 이미 두 번의 죽음을 통과했다. 이제 세 번째 죽음으로, 모든 기대에 반하여 무덤에서 건짐을 받는다. 이방인들에게 노예로 팔리는 것이 죽음보다 무엇이 덜하겠는가? 진실로 그의 상태는 우연으로 더 나빠졌다. 르우벤이 몰래 그를 구덩이에서 꺼내 아버지에게 돌려보냈을 것인데, 이제 그는 돌아올 희망도 없이 땅 끝으로 끌려가게 되었기 때문이다. 그러나 이것이 비밀스러운 전환이었으니, 하나님께서 그를 높이시기로 작정하셨기 때문이다. 그분은 마침내 사건이 보여주듯, 요셉이 자신의 가족에게서 멀리 끌려가는 것이 집에서 안전하게 머무는 것보다 훨씬 더 나음을 보여주신다.

더욱이 유다가 요셉을 팔도록 형제들을 설득한 말에는 그래도 어느 정도의 이유가 있다. 그는 솔직하게 고백한다. 요셉이 구덩이에서 죽도록 내버려 두면 살인죄를 범하는 것이라고. "우리가 무슨 이익을 얻겠느냐, 그의 피를 덮는다 해도 우리 손은 여전히 피로 더러워질 것이다." 이 시점에서 그들의 분노가 어느 정도 가라앉아 더 인간적인 조언에 귀를 기울이게 되었다. 이방인들에게 형제를 파는 것이 파렴치한 배신이기는 했으나, 적어도 그를 살려 보내는 것이었으니 최소한 노예로라도 먹고살 수 있게 된 것이다.

그러므로 우리는 마귀적인 광기의 불꽃이, 그들 모두가 그 안에서 탔던 그것이, 약해지고 있었음을 본다. 그들은 자신들의 범죄를 사람의 눈에서 숨겨봤자 아무 유익이 없다는 것을 인정하였으니, 살인은 필연적으로 하나님 앞에 나타날 것이기 때문이다. 처음에 그들은 마치 하늘에 재판관이 없는 것처럼 자신들을 죄에서 풀어주었다. 그러나 이제 잔인한 미움으로 마비되었던 자연의 감각이 그 힘을 발휘하기 시작한다. 진실로 인간성을 완전히 내버린 것처럼 보이는 버림받은 자들에게서조차, 시간이 지나면 그 잔재가 남아있음이 드러난다. 악하고 격렬한 감정이 날뛸 때 그 격동하는 열기가 자연이 제 역할을 하는 것을 방해한다. 그러나 자신의 사악함을 생각하는 것이 이따금 후회로 채우지 않을 만큼 둔한 마음은 없다. 사람들이 하나님의 심판대 앞에 변명하지 못하고 나아오기 위해서는 먼저 자신에 의해 정죄되어야 하기 때문이다.

치료받을 수 있어서 주님께서 회개로 이끄시는 자들과 버림받은 자들의 차이는 이것이다. 후자는 자신들의 범죄에 대한 지식을 완고하게 숨기지만, 전자는 점차 죄의 탐닉에서 돌아와 이성의 소리에 복종한다. 더 나아가 유다가 여기서 형제에 대해 선언하는 것을 주님께서 선지자를 통해 온 인류에까지 확장하신다. 그러므로 타락한 정욕이 부당한 폭력이나 다른 해악으로 몰아갈 때마다, 온 사회가 묶여 있는 이 신성한 유대를 기억하여 악행에서 우리를 억제하도록 하자. 사람은 사람에게 상처를 입힘으로써 자신의 육신의 원수가 되고, 자연의 전체 질서를 어기고 뒤엎는다.

• part_of
• — Calvin's Commentaries (PD)
• evidence_grade: T_theological

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-37-25-25 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역