cal-gen-37-10-10 (ko)

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10. **그의 아버지가 그를 꾸짖고** — 야곱이 꿈이 헛된 야망에서 비롯된 것이라고 의심했다면 아들을 꾸짖는 것이 옳았다. 그러나 만일 그가 하나님이 꿈의 저자라는 것을 알았다면, 그는 그렇게 따져서는 안 되었다. 그가 알고 있었다는 것은 이 일을 진지하게 생각했다고 나중에 기록되는 것에서 추론할 수 있다. 모세는 그와 아들들을 구별하면서, 아들들은 시기심의 독만을 품었으나 그는 이것이 무슨 의미인지를 마음속으로 곱씹었다고 말한다. 이는 그가 경외심을 갖지 않고서는 일어날 수 없었던 일이다.

그러나 어느 정도의 종교적인 감명이 그의 마음에 남아 있었는데도, 왜 아들을 꾸짖었는가? 이것은 참으로 하나님과 그분의 말씀에 영광을 돌리는 것이 아니었다. 야곱의 마음에는, 요셉이 자신의 권위 아래 있긴 하지만 선지자적 지위를 지닌다는 것이 떠올랐어야 했다. 아들들이 얼마나 악의적인지를 보면서 그는 위험을 피하고자 자기 감정에 반하는 모양새를 취했을 것이다. 그는 꿈에 불쾌하지 않았으나, 교만하여 복종을 견디지 못할 이들의 마음을 더 자극하기를 원하지 않았다. 그러므로 나는 그가 논쟁을 가라앉히려는 바람에서 아들을 가장으로 꾸짖었음을 의심하지 않는다.

그럼에도 불구하고, 진리에 반대하는 척하며 진리에 대해 분노하는 자들을 달래려 할 때에 이처럼 꾸미는 방법은 결코 하나님이 승인하시는 것이 아니다. 야곱은 차라리 솔직하게 아들들에게 '가시채를 발로 차는' 것이 되지 않도록 권면했어야 했다. 아니면 적어도 이 온화한 말을 사용해야 했다. "이것이 평범한 꿈이라면 화내지 말고 조롱하라. 그러나 만일 하나님에게서 나온 것이라면 그에 대해 말하는 것은 불경이다."

나이든 사람의 마음에 꿈의 어울리지 않음이 충격을 주었을 가능성도 있다. 우리는 모든 우월감을 완전히 내려놓기가 얼마나 어려운지 알고 있기 때문이다. 야곱이 올바른 길에서 약간 빗나갔다 하더라도, 그의 경건함은 평범하지 않음이 나타난다. 신탁에 대한 경외심이 다른 모든 감정을 그토록 쉽게 이겼기 때문이다.

그러나 아들들에게서는 가장 사악한 완고함이 드러난다. 그들은 더 큰 적대감으로 폭발해 나온다. 그들이 꿈을 멸시하면서도 아무런 이유 없이 화를 내는 것이 아니다. 그들은 형제를 웃음거리로 삼고 싶어 했다. 그러나 신성에 대한 어떤 비밀스러운 감각이 그들을 제지하여, 원하든 원하지 않든 그 꿈에 진정한 무언가가 있다는 것을 느끼지 않을 수 없게 만든다. 한편 눈먼 광포함이 그들을 몰아 의도치 않게 하나님을 대적하게 만든다.

그러므로 우리가 하나님께 순종하는 가운데 붙들리기 위해서는 우리의 높은 정신을 낮추는 법을 배워야 한다. 가르침을 받는 첫 걸음은 사람들이 질서 아래 들어오는 것에 복종하는 것이기 때문이다. 야곱의 아들들의 완고함은 가장 비난받아 마땅하다. 그들은 복종에 대한 거부감으로 하나님의 신탁을 거절했을 뿐만 아니라, 그분의 사자와 전령에게도 적대적이었기 때문이다. 그렇다면 우리의 완고함은 얼마나 더 용납될 수 없겠는가! 우리를 굴복시키고 심지어 죽이는 겸손의 교훈이 더 분명히 계시되었을 뿐만 아니라 그리스도의 보배로운 피로도 확증되었는데, 우리가 하나님의 멍에에 유순하게 우리의 목을 내밀지 않는다면 말이다.

오늘날에도 복음을 받아들이기를 거부하고 완강히 거역하는 많은 불복종하는 자들을 본다 해도, 마치 새로운 일인 양 당황하지 말자. 온 인류가 교만의 병에 감염되어 있기 때문이다. 복음은 모든 육신의 영광을 무로 돌린다. 오히려 우리는, 성령의 복종시키는 영향으로 온유해진 자들을 제외하고는 모두가 완고하다는 것을 알자.

• part_of
• — Calvin's Commentaries (PD)
• evidence_grade: T_theological

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-37-10-10 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역