cal-gen-35-7-7 (ko)

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"거기서 제단을 쌓고." 거룩한 아버지들이 어디를 가든 다른 민족들의 것과 구별된 자기만의 제단을 갖는 것이 왜 마땅했는지는 이미 말했다. 곧 그 당시 세상이 어디서나 빠져있던 다양한 신들을 경배하는 것이 아니라, 자기들만의 독특한 하나님을 가지고 있음을 나타내기 위해서이다. 비록 하나님이 마음으로 경배받으시지만, 외적 고백은 믿음의 떼놓을 수 없는 동반자이다. 더 나아가 외적 도움에 의해 하나님의 경배로 자극받는 것이 우리에게 얼마나 유용한지는 모든 이가 인정한다.

그것들이 외모에서 다른 제단들과 다를 것이 없다고 반론하면, 대답은 이러하다. 다른 이들은 경솔하게, 알지 못하는 신들에게 무분별한 열정으로 제단을 쌓았지만, 야곱은 항상 하나님의 말씀에 충실했다. 말씀으로 헌정되지 않은 합당한 제단은 없다. 실제로 야곱의 경배가 다른 어떤 표시보다 탁월한 것은 그가 하나님의 명령을 넘어서는 것을 아무것도 시도하지 않았다는 이것 때문이었다.

그 장소의 이름을 "엘벧엘의 하나님"이라 부르는 것이 너무 친밀한 것으로 보인다. 그러나 바로 이 칭호가 거룩한 야곱의 믿음을 칭찬한다. 그것도 정당하게. 신성하게 정해진 한계 안에 자신을 가두기 때문이다. 교황주의자들은 가장 품위를 떨어뜨리는 겸손으로 겸손의 칭찬을 취하려 하는 것이 어리석다. 그러나 믿음의 겸손은 칭찬받을 만하다. 하나님이 허용하시는 것 이상을 알기 원하지 않기 때문이다.

하나님이 우리에게 내려오실 때 어떤 의미에서 자신을 낮추시고 우리와 더듬더듬 말씀하시는 것처럼, 그분은 우리가 그분과 더듬더듬 말하는 것을 허용하신다. 이것이 참으로 지혜롭다는 것이다. 하나님이 우리의 역량에 맞추어 주시는 방식으로 그분을 받아들이는 것이다. 이 방식으로 야곱은 하나님의 본질에 대해 예리하게 논하지 않고, 받은 신탁으로 하나님을 자기에게 친숙하게 만든다. 그리고 계시에 자기 감각을 적용하므로, 이 더듬거림과 단순함(내가 말한 것처럼)이 하나님께 받아들여진다.

이제 비록 하나님의 지식이 더 밝게 빛나지만, 하나님께서 복음에서 젖먹이 아버지의 성격을 취하시므로 그분께 우리 마음을 복종시키는 법을 배우자. 다만 그분이 우리를 자신에게로 올리기 위해 우리에게 내려오신다는 것을 기억하자. 그분이 우리에게 이 지상적 방식으로 말씀하시는 것은 우리를 하늘에서 멀리하기 위해서가 아니라, 이 수단으로 우리를 거기로 이끌기 위해서이다.

한편 이 규칙이 지켜져야 한다. 제단의 이름이 천상의 신탁에 의해 주어졌으므로, 제단을 쌓는 것이 믿음의 증거였다. 하나님의 살아 있는 음성이 들리지 않는 곳에서, 어떤 화려함이 도입되더라도 그것은 그림자 같은 유령과 같다. 교황 제도에서는 바람으로 가득 찬 방광 외에는 아무것도 볼 수 없는 것처럼.

야곱이 하나님이 자신에게 나타나기 시작한 때부터 자기 믿음의 변함없는 흐름을 보여 준다는 것도 덧붙일 수 있다. 그 천사들이 그에게 나타났다는 사실을 계속 염두에 두기 때문이다. 그 단어가 복수이므로, 나는 기꺼이 천사들로 해석한다. 이것이 이전 교리에 반하지 않는다. 비록 하나님의 위엄이 그가 이해할 수 있는 한 그때 드러났지만, 모세가 야곱이 사닥다리의 계단에서 오르내리는 것을 본 천사들을 이유 없이 언급하지 않기 때문이다. 그는 그때 마치 태양의 광채가 그 광선을 통해 우리에게 흘러오는 것처럼 천사들 안에서 하나님의 영광을 보았다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-35-7-7 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역