cal-gen-35-2-2 (ko)
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"야곱이 자기 집 사람과 자기와 함께한 모든 자에게 이르되." 여기서 야곱의 즉각적인 순종이 기록된다. 하나님의 음성을 듣자 무엇을 해야 하는지에 대해 의심하거나 자기 자신과 다투지 않았다. 명령받은 대로 재빨리 여정을 준비했기 때문이다. 그런데 그가 하나님께 순종했음을 보여 주기 위해, 재산만 챙긴 것이 아니라 집에서 우상들을 깨끗이 제거했다.
하나님이 우리에게 은혜롭기를 원한다면, 어떤 식으로든 그분을 우리에게서 분리시키는 모든 장애물을 제거해야 한다. 이로써 또한 라헬의 도둑질이 어디로 향하는지를 인식한다. 이미 말한 것처럼 그녀는 아버지를 미신에서 돌이키기를 원한 것도 아니었고, 오히려 그의 잘못을 따랐다. 또한 이 독을 혼자만 보관하지 않고 온 가족에게 퍼뜨렸다. 이처럼 그 거룩한 집이 최악의 오염으로 감염되었다.
이로써 인류가 불경건하고 악한 경배로 얼마나 기울어지기 쉬운지도 나타난다. 야곱의 종들은 순수한 종교를 전수받았는데도 그토록 열렬히 제공된 우상들을 붙잡았다. 야곱도 이 악에 완전히 무지하지 않았다. 그러나 아마도 아내의 영향을 받아 침묵으로 이 가족의 역병을 조용히 키웠을 것이다. 참으로 한 마디로 그는 우상들을 "이방 신들"이라고 부름으로써 자신과 다른 모든 이들을 정죄하고 비판한다. 여기서 이루어진 구별이 어디서 나왔는가? 오직 한 분 하나님께만 헌신해야 한다는 것을 알았기 때문이 아닌가? 아브라함의 하나님과 세상이 스스로를 위해 악하게 발명한 다른 모든 신들 사이에는 암묵적 대조가 있다. 아브라함이 누가 참 하나님인지를 결정할 수 있었기 때문이 아니라, 하나님께서 아브라함에게 자신을 나타내셨으므로 그분의 이름을 취하기를 원하셨기 때문이다.
그러므로 야곱은 하나님께서 문을 닫으신 우상들을 집에 들인 자신의 부주의를 고백한다. 참된 하나님의 지식이 빛나는 곳에서는 사람들이 그 참된 지식에 반하여 스스로에게 꾸며내는 것은 무엇이든 멀리 몰아내야 하기 때문이다. 그러나 야곱이 아내의 유혹에 잠들거나, 육신의 부주의로 의무를 소홀히 했다가, 이제 위험의 두려움에 깨어나 더 진지하게 하나님의 순수한 경배에 자신을 드린다. 이것이 거룩한 족장에게 일어났다면, 번영의 때에 우리는 육신의 안일함을 얼마나 더 두려워해야 하는가? 만약 그런 무기력과 소홀함이 우리에게 스며들었다면, 하나님의 부성적 징계가 우리를 자극하고 분발시켜, 부주의로 우리가 저지른 어떤 잘못에서든 자신을 부지런히 깨끗이 하게 하기를. 하나님의 무한한 선하심이 여기서 드러난다. 우상들로 더럽혀진 야곱의 집을 여전히 자신의 성소로 여기시기를 기꺼이 하셨기 때문이다. 야곱이 우상 숭배자들과 어울렸고, 심지어 우상숭배의 후원자인 아내가 그의 품에서 잤지만, 그의 희생은 항상 하나님께 받아들여졌다.
그러나 하나님의 이 큰 관용은 거룩한 야곱의 잘못을 감소시키지 않고, 우리가 부주의를 위한 구실로 사용해서도 안 된다. 야곱이 이 미신들을 승인하지 않았더라도, 하나님의 순수한 예배가 점진적으로 전복되지 않은 것이 그의 덕이 아니었다. 라헬에게서 시작된 오염이 이제 더 넓게 퍼지기 시작했기 때문이다. 모든 시대의 예가 같은 것을 가르친다. 경건한 교사들이 진리를 유지하기 위해 아무리 열심히 수고해도, 하나님의 진리가 사람들 사이에서 그처럼 우세하기는 어렵다. 일부 미신들이 일반 백성 사이에 남아 있지 않으면. 거기에 묵인이 더해지면 피해가 곧 스며들어 전체에 퍼진다. 이처럼 조장되어, 오늘날 교황 제도에 만연한 미신의 덩어리가 그 영향력을 얻었다. 그러므로 참된 종교가 목회자들의 태만과 침묵으로 해를 입지 않도록 악의 시작을 담대히 저항해야 한다.
"정결하게 하고 너희 의복을 바꾸어라." 이것은 회개의 외적 고백에 대한 권고이다. 야곱은 전에 자신을 더럽혔던 종들이 의복을 바꿈으로써 새로워진 정결을 증언하기를 원한다. 같은 목적과 목표로, 황금 송아지를 만든 후 백성이 모세에 의해 장식품을 벗으라는 명을 받았다. 다만 그 경우에는 다른 방식이 관찰되었다. 곧 백성이 장식품을 내려놓고 슬프고 비천한 옷으로 단순히 자기 죄를 고백한 것이다. 그러나 야곱의 집에서는 더럽혀졌던 자들이 새 사람으로 나올 수 있도록 의복이 바뀌었다. 그러나 끝(내가 말한 것처럼)은 같았다. 이 외적 예법으로 우상 숭배자들이 자기 악의 잔인함이 얼마나 큰지를 배우게 하기 위해서이다.
비록 회개는 내적 덕이고 마음에 자리를 갖지만, 이 의식은 결코 불필요하지 않았다. 우리는 죄로 인해 자신을 불쾌히 여기도록 사람들이 얼마나 내켜하지 않는지 안다. 많은 채찍으로 찌르지 않으면. 또한 사람들이 내면에서 죄책을 반성할 뿐 아니라 동시에 공개적으로 선언해야 한다는 점에서 하나님의 영광도 관련이 있다. 그러므로 요약은 이러하다. 하나님께서 집을 깨끗하게 하는 것에 대해 명시적으로 명하지 않으셨지만, 제단을 쌓으라고 명하셨으므로, 야곱은 하나님께 순수한 순종을 드리기 위해 모든 장애물을 제거하는 데 노력했다. 그것도 필요가 그에게 하나님께 도움을 구하도록 강요할 때.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-gen-35-2-2(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역