cal-gen-35-17-17 (ko)

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"산파가 그에게 이르되." 우리는 고대인들이 자녀를, 특히 남자 자녀를 매우 원했다는 것을 안다. 라헬이 제공된 이런 종류의 위로를 받아들이지 않았으므로, 우리는 그녀가 고통으로 완전히 짓눌렸음을 추론한다. 그러므로 슬픔의 아들이라는 이름을 아들에게 줌으로써, 자기 슬픈 출산과 자기 슬픔만을 생각하며 고통 속에 죽었다. 야곱은 나중에 그 오류를 고쳤다. 이름을 바꿈으로써, 아내의 과도한 슬픔이 그의 판단으로는 잘못임을 충분히 보여 주었기 때문이다. 아들에게 불길하고 수치스러운 이름을 찍었기 때문이다. 역경 속에서 우리의 마음을 너무나 차지하여 하나님의 인자하심이 그것들을 기쁘게 하지 못하거나 적어도 슬픔을 누그러뜨리는 어느 정도의 달콤함을 주입하지 못하게 하는 슬픔은 배은망덕에서 자유롭지 않기 때문이다.

그다음 그녀의 매장이 언급된다. 거룩한 아버지들이 그러한 종교적 열심으로 그것에 전념하지 않았다면, 오직 미래 부활의 소망 때문이 아니었을 것이다. 그러므로 그들이 죽은 자를 매장하는 것에 대해, 마치 특별한 의무의 이행에 불안해하는 것처럼 읽을 때마다, 내가 말한 그 목적을 생각하자. 그것은 어리석은 의식이 아니라, 미래 부활의 살아 있는 표징이었기 때문이다.

물론 그 당시 다양한 곳에서 불경건하고 타락한 사람들이 죽은 자를 매장하는 데 헛되이 많은 비용과 수고를 들이며, 단지 슬픔의 빈 위안으로만 그것을 했음을 인정한다. 그러나 그들이 원래 제도에서 심각한 오류로 타락했지만, 주님은 자기 백성 중에서 이 예법이 온전히 남아 있도록 하셨다. 더 나아가 불신자들 사이에서 증거가 존재하게 하려 하셨다. 죽은 자를 매장하는 것이 경건의 의무 중 하나라는 감정이 가르침과 무관하게 모든 사람에게 본능적이므로, 자연은 그들에게 분명히 인간의 몸이 불멸을 위해 형성되었다고 지시했다. 따라서 죽음 속에 가라앉지만 완전히 멸망하지 않는다는 것도.

그가 세운 기념비나 표석도 같은 것을 의미한다. 그는 후손들 사이에서 자기 영광의 표시로 서 있을 어떤 요새도 세우지 않았다. 그러나 그는 무덤의 기념을 세우는 것을 돌봤다. 이것이 다가올 삶에 더 헌신되어 있다는 증인이 모든 시대에 될 수 있도록. 그리고 하나님의 섭리로 이 기념물은 백성이 이집트에서 돌아올 때까지 서 있었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-35-17-17 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역