cal-gen-34-7-7 (ko)

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"야곱의 아들들이 밭에서 돌아왔다." 모세는 이 역사의 비극적 결말을 기록하기 시작한다. 세겜은 참으로 악하고 불경건하게 행동했다. 그러나 야곱의 아들들이 한 사람의 사적인 잘못에 대한 복수로 온 백성을 살육한 것은 훨씬 더 잔인하고 악한 일이었다. 한 젊은이의 경솔함과 무모함에 대해 많은 사람의 살육으로 잔인한 보상을 구하는 것은 결코 합당하지 않았다. 더 나아가 누가 그들을 재판관으로 세웠기에 자기 손으로 자신들에게 가해진 불의에 대한 복수를 감히 집행하는가? 언약의 핑계 아래 이 어마어마한 범죄를 저질렀으므로 배신도 덧붙여졌다.

야곱에게서 우리는 인내의 놀라운 예를 본다. 그토록 많은 악으로 고난받으면서도 그 아래 쓰러지지 않았기 때문이다. 그러나 우리는 주로 하나님의 자비를 생각해야 한다. 그 덕분에 은혜의 언약이 야곱의 후손들과 함께 남게 되었다. 이토록 광포한 격분과 이토록 화해할 수 없는 악의가 지배하는 소수의 사람들이 온 세상을 제외하고 하나님의 백성과 하나님의 자녀들로 여겨지는 것이 얼마나 합당하지 않아 보이는가?

우리는 분명히 그들 자신의 능력으로 하나님 나라에서 완전히 떠나가지 않은 것이 아님을 본다. 이로써 하나님이 그들에게 베푸신 은혜가 무상하여 그들의 공적에 기반한 것이 아님이 나타난다. 우리도 동일한 관용으로 대우받아야 한다. 하나님이 우리 죄를 용서하지 않으신다면 우리도 완전히 타락할 것이기 때문이다.

야곱의 아들들은 자기들이 개인적 치욕에 영향을 받을 뿐 아니라 자매가 성소로서의 야곱 집에서 끌려가 욕을 당했다는 범죄의 부끄러움으로 괴로워하는 정당한 이유가 있다. 그들이 주로 주장하는 것은, 선택받은 거룩한 백성 안에서 그런 수치를 용납하는 것은 악한 일이었다는 것이다. 그러나 그들 자신은 한 가지 죄에 대한 미움으로 더 크고 더 참을 수 없는 범죄들로 격렬히 달려간다.

그러므로 다른 사람들의 잘못을 정죄하는 데 엄격한 재판관이 된 후, 악을 향해 경솔하게 서두르지 않도록 조심해야 한다. 그러나 특히 우리가 고치기를 원하는 악을 넘어서는 폭력적 처방을 삼가야 한다. "이스라엘 중에서 마땅히 아니할 일을 행하였다"는 표현은 주석가들이 일반적으로 "그런 일을 해서는 안 된다"는 의미로 해석한다. 그러나 나의 판단으로는 야곱의 아들들에게 더 적절하게 적용된다. 그들은 부당함을 참을 수 없다고 스스로 결심했기 때문이다. 그러나 그들은 복수의 권리를 부당하게 자신들에게 전용한다. 그들은 왜 이렇게 반성하지 않는가? "우리를 그분의 돌보심과 보호 아래 받으신 하나님께서 이 불의가 복받지 않고 지나치는 것을 허용하지 않으실 것이다. 그 사이에 우리의 역할은 침묵하고 우리 손에 주어지지 않은 처벌 행위를 전적으로 그분의 주권적 뜻에 맡기는 것이다."

이로써 우리는 배운다. 다른 사람들의 죄에 분노할 때, 우리 의무의 한도를 넘는 것은 시도하지 말아야 한다는 것을.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-34-7-7 (Calvin, PD)
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