cal-gen-34-27-27 (ko)

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"야곱의 아들들이 그 살해된 자들에게 이르러." 모세는 단순한 복수에 만족하지 않고 약탈에 달려들었음을 보여 준다. 말에 관해서는, 그들이 살해된 자들에게 왔다고 말해진다. 이는 그들이 살해된 시신들 위로 길을 만들었기 때문이거나, 살인에 더해 약탈에 달려갔기 때문이다. 어느 쪽으로 이해해도, 모세는 전의 악에 만족하지 않고 거기 더 보탰다고 가르친다. 그들이 피를 흘리는 데 분노로 눈이 멀었다 해도, 무슨 권리로 성읍을 약탈하는가? 이것은 분노에 돌릴 수 없다.

그러나 이것이 인간의 방종이 가져오는 일반적인 결과이다. 한 가지 악을 저지르는 데 자기 자신을 풀어놓는 자는 곧 다른 악으로 터져 나온다. 이처럼 야곱의 아들들은 살인자에서 강도가 되고, 잔인함의 죄에 탐욕의 죄가 더해진다. 그러므로 우리의 욕망을 억제하는 데 더욱 노력해야 한다. 그것들이 서로 부채질하여 결국 합쳐진 작용으로 끔찍한 화재가 일어나지 않도록. 특히 무기력의 사용에 조심해야 한다. 많은 삐뚤어진 잔인한 공격을 수반하기 때문이다.

모세는 야곱의 아들들이 이것을 한 이유가 세겜인들이 자기 자매를 더럽혔기 때문이라고 말한다. 그러나 온 성읍이 유죄인 것은 아니었다. 모세는 단지 학살의 장본인들이 어떻게 영향을 받았는지를 말하고 있다. 비록 그들이 불의에 대한 정당한 보복자로 나타나고 싶어도, 자기에게 합당한 것이 무엇인지는 고려하지 않고, 타락한 감정을 억제하려는 시도도 하지 않아 결국 자기 악에 한계를 두지 않는다. 만약 이 표현을 더 높은 의미로 취하는 이가 있다면, 하나님의 심판에 돌릴 수 있다. 왕자의 정욕에 누구도 반대하지 않았기 때문에 온 성읍이 죄로 연루된 것이다. 아마도 많은 사람이 동의했을 것이다. 손님들에게 부당한 수치를 가하는 것을 별로 신경 쓰지 않아서이다. 그러나 나는 전의 의미를 더 좋아한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-34-27-27 (Calvin, PD)
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