cal-gen-33-20-20 (ko)

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"거기서 제단을 쌓고." 야곱이 가족을 위한 거처를 얻은 후 하나님의 엄숙한 예배를 세운다. 모세가 아브라함과 이삭에 대해 전에 증언한 것처럼. 그들이 모든 곳에서 기도와 경건의 다른 행위들로 순수한 하나님 경배에 자신들을 드렸지만, 주님께서 그들이 머물 어떤 고정된 장소를 허락하실 때마다 외적인 경건의 고백을 게을리하지 않았기 때문이다.

그들이 제단을 쌓았다고 읽을 때마다, 그 목적과 용도를 생각해야 한다. 곧 제물을 드리고 순수한 예법으로 하나님의 이름을 부르기 위한 것이다. 이로써 그들의 종교와 믿음이 알려지게 하기 위해서이다. 이것을 말하는 것은 그들이 하나님의 예배를 경솔하게 다루었다고 생각하는 이가 없도록 하기 위해서이다. 그들은 노아와 셈에게서 전해 내려온 하나님이 정하신 규칙에 따라 행동에 주의를 기울였기 때문이다.

따라서 "제단"이라는 말 아래 독자는 환유법으로 경건의 외적 증언을 이해해야 한다. 더 나아가 이로써 거룩한 야곱 안에서 신성한 예배에 대한 사랑이 얼마나 크게 우세했는지가 명백히 인식된다. 다양한 고난으로 지쳐 있으면서도 제단을 잊지 않았기 때문이다. 단지 마음의 은밀한 감정으로 개인적으로 하나님을 경배하는 것만이 아니라, 유용하고 하나님이 명하신 의식들에서 자신을 단련했다. 사람들은 육신에 있는 한 도움이 필요하고, 제사가 이유 없이 제정된 것이 아님을 알았기 때문이다.

그에게는 또 다른 목적이 있었다. 곧 온 가족이 같은 경건의 감각으로 하나님을 경배하게 하려는 것이다. 경건한 가장은 집이 불경건하지 않고, 오히려 성소처럼 하나님이 그 안에서 통치하시도록 부지런히 돌봐야 하기 때문이다. 더 나아가 그 지방의 주민들이 많은 미신에 빠지고 하나님의 참된 예배를 부패시켰으므로, 야곱은 자기와 그들 사이에 구별을 두고자 했다. 세겜인들과 다른 이웃 민족들은 자기들의 제단을 가지고 있었다. 그러므로 야곱은 자기 가정을 위한 다른 예배 방법을 세움으로써 자신이 독특한 신을 가지고 있으며, 완전하고 진정한 종교가 나왔던 거룩한 아버지들에게서 타락하지 않았음을 선언한다.

이 행동이 불가피하게 비난을 받게 했을 것이다. 세겜인들과 다른 주민들이 자기들이 경멸당했다고 느꼈을 것이기 때문이다. 그러나 거룩한 야곱은 우상 숭배자들과 어울리는 것보다 무엇이든 더 낫다고 여겼다.

그가 그 이름을 엘엘로헤이스라엘이라 불렀다. 이 이름이 제단에 적합하지 않아 보일 수 있다. 돌이나 흙 무더기가 하나님의 가시적 조각상을 이루는 것처럼 들리기 때문이다. 그러나 거룩한 야곱의 뜻은 달랐다. 제단이 하나님의 모든 환상과 약속의 기념이요 보증이었으므로, 제단을 볼 때마다 하나님을 기억하도록 이 칭호로 높인 것이다. 모세의 기록 "주님은 나의 도움이시다"도 같은 의미이며, 에스겔이 도시 형태들에 새긴 것도 마찬가지이다.

말하기 형식에 비유적 적절성이 부족하지만, 이유 없는 것이 아니다. 미신적인 자들이 어리석고 악하게 하나님을 표징들에 부착하여 그분을 하늘 보좌에서 끌어내려 자기들의 조잡한 고안품에 종속시키려 하는 것처럼, 신자들은 경건하고 올바르게 지상의 표징들에서 출발하여 하나님이 나타나신 분이심을 알게 되기 때문이다. 그가 어떤 신탁들에 의해 자신을 계시하셨는지를 알기 위해서이다.

우리는 주님의 신비와 영광에 대해 경솔하게 말하지 않고, 그분의 말씀에서 우리에게 알려진 범위 안에서 믿음의 감각으로 말하는 것을 겸손의 규칙으로 지켜야 한다. 더 나아가 야곱은 자기 번영을 바라보았다. 주님께서 구원의 언약을 맺으시는 분명한 조건으로 그에게 나타나셨으므로, 야곱은 기념비를 남겼다. 그리하여 후손들이 그의 종교가 어둡거나 모호한 우물에서, 또는 흐린 연못에서 흘러나온 것이 아니라 맑고 순수한 샘에서 나왔음을 알 수 있도록. 마치 그를 가르쳤던 신탁들과 환상들을 제단에 새긴 것처럼.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-33-20-20 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역