cal-gen-32-9-9 (ko)
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"내 조부 아브라함의 하나님." 상황이 요구하는 대로 사정을 정리한 후 야곱은 이제 기도로 나아간다. 이 기도는 거룩한 야곱이 두려움에 완전히 짓눌리지 않았음을, 믿음이 승리했음을 증거한다. 그는 망설이는 마음으로 자신과 가족을 하나님께 맡기는 것이 아니라, 하나님의 약속과 이미 받은 은혜를 신뢰하며 자기 염려와 고민을 하늘 아버지의 품에 던진다.
우리는 앞에서 이미, 하나님을 아브라함과 이삭의 하나님이라 칭하는 이 표현들이 무엇을 목적으로 하며 무엇을 의미하는지 설명했다. 곧 사람들이 하나님께 너무 멀리 있어 자기 힘으로 그분의 보좌에 오를 수 없으므로, 그분이 직접 신자들에게 내려오신다는 것이다. 하나님께서 자신을 아브라함과 이삭의 하나님이라 부르심으로써, 그들의 아들 야곱을 자기에게 은혜롭게 초청하신다. 거룩한 야곱에게는 조상들의 하나님께 나아가는 것이 어렵지 않았기 때문이다.
또한 온 세상이 미신 아래 가라앉았으므로, 하나님께서는 자신을 모든 우상들과 구별받기를 원하셨다. 그리하여 선택된 백성을 자신의 언약 안에 붙들기 위해서이다. 야곱은 그러므로 조상들의 하나님이라고 분명히 말하면서, 그들의 인격 안에서 자기에게 주어진 약속들을 완전히 자기 앞에 두어 의심하는 마음으로 기도하지 않고, 약속된 복의 상속자에게 하나님이 은혜를 베푸실 것이라는 이 버팀목에 안전히 의지할 수 있었다.
참으로 우리는 하나님의 말씀 안에서 기도의 참된 규칙을 구해야 한다. 무작정 그분께 돌진하지 않고, 그분이 우리에게 자신을 나타내신 방식으로 나아가야 한다. 이것은 야곱이 하나님의 명령과 약속을 기억하며 두 기둥에 의지하는 것에서 더 명확히 드러난다. 참으로 기도의 합당한 방법은 신자들이 그들을 부르시는 하나님께 응답하는 것이다. 그리하여 그분의 말씀과 그들의 서원 사이에 이보다 더 달콤하고 조화로운 교향을 상상할 수 없는 상호 일치가 있게 된다.
"주님, 나는 주님의 명령으로 돌아옵니다. 주님도 돌아오는 나를 지키겠다고 약속하셨습니다. 그러므로 주님께서 내 여정의 안내자가 되시는 것이 마땅합니다." 이것이 거룩한 담대함이다. 하나님의 부르심에 따라 우리의 의무를 다한 후, 그분이 약속하신 것을 친근하게 구할 때이다. 그분이 우리에게 스스로를 묶으심으로써 어떤 의미에서 자원하여 우리의 채무자가 되셨기 때문이다. 그러나 하나님의 명령이나 약속에 의지하지 않고 기도하는 자는 허공에 헛되이 빈 말을 던지는 것에 불과하다.
이 구절은 야곱이 아내들에게 하나님이 돌아오라 명하셨다고 거짓으로 말했다는 앞의 의혹을 더욱 강하게 부정한다. 그가 그때 거짓으로 말했다면, 이제 어떤 소망의 근거도 남지 않을 것이다. 그러나 그는 가나안 땅으로 돌아가는 것을 감행했던 것이 그분의 후원 아래 이루어졌으므로, 하나님의 손으로 보호받을 것이라는 확신으로 천상의 법정에 나아가는 것을 주저하지 않는다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-gen-32-9-9(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역