cal-gen-32-24-24 (ko)
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"어떤 사람이 야곱과 씨름하였다." 이 환상은 야곱 자신에게 특별히 유용했다. 많은 싸움이 그를 기다리고 있음을 미리 가르치고, 그 모든 싸움에서 자신이 반드시 이길 것이라 확신하게 하기 위해서이다. 그러나 주님께서 그의 모습 안에서 하나님의 모든 백성에게 공통된 시험들의 표본을 보여 주셨다는 것에 가장 적은 의심도 없다. 그 시험들은 그들을 기다리며 이 덧없는 삶에서 끊임없이 감내해야 한다.
그러므로 이 환상의 목적을 시야에 두는 것이 옳다. 곧 이 세상에서 하나님의 모든 종들을 씨름꾼으로 표상하는 것이다. 주님께서 다양한 종류의 싸움으로 그들을 연습시키시기 때문이다. 더 나아가 사탄이나 어떤 인간이 야곱과 씨름한 것이 아니라 하나님 자신이라고 말하는 것에 주목해야 한다. 우리의 믿음이 그분에 의해 시험받는 것과, 우리가 유혹받을 때마다 우리는 진정으로 그분을 상대하는 것임을 가르치기 위해서이다. 그분의 후원 아래 싸우기 때문만이 아니라, 그분이 우리의 능력을 시험하기 위해 대적자로서 경기장에 내려오시기 때문이다.
이것이 처음에는 터무니없어 보이지만, 경험과 이성이 참임을 가르친다. 모든 번영이 그분의 선하심에서 흘러나오듯이, 역경은 우리 죄에 대한 막대기이거나 우리 믿음과 인내의 시험이다. 그리고 하나님께서 신실한 백성을 시험하지 않으시는 유혹의 종류가 없으므로, 그분이 직접 손으로 그들과 싸우는 것으로 나타내는 비유가 매우 적절하다.
그러므로 예전에 우리 조부 야곱에게 가시적 형태로 한 번 나타났던 것이 이제 교회의 각 지체 안에서 날마다 이루어진다. 곧 그들의 유혹 안에서 하나님과 씨름하는 것이 필요하다. 그분은 사탄과 다른 방식으로 우리를 시험한다고 말해지지만, 그분이 홀로 우리의 십자가와 고난의 저자이시고, 그분이 홀로 빛과 어둠을 창조하신다고 이사야에 선언되어 있으므로, 우리 믿음을 시험하실 때 그분이 우리를 시험하신다고 말해진다.
그러나 이제 의문이 생긴다. 그분의 숨결 하나로 모든 육체가 멸망하고 사라지며, 그분의 눈길 하나로 산이 녹고, 그분의 한 마디나 손짓으로 온 세상이 산산이 흔들리는 대적자에 맞서 누가 설 수 있는가? 그러므로 그분과 조금이라도 다투려는 것은 미친 짓이 아닌가?
그러나 매듭을 푸는 것은 쉽다. 우리는 그분과 싸우되 오직 그분 자신의 능력으로, 그분 자신의 무기로 싸운다. 그분이 이 싸움으로 우리에게 도전하시면서 동시에 저항할 수단을 우리에게 주시기 때문이다. 따라서 그분은 우리와 맞서 싸우시면서 우리를 위해서도 싸우신다. 간단히 말해, 이 싸움을 그렇게 배분하셔서, 한 손으로 우리를 치시는 동안 다른 손으로 우리를 지키신다. 아니, 우리에게 맞서는 것보다 더 많은 힘을 저항에 공급하시므로, 그분이 왼손으로는 우리에 대항하여, 오른손으로는 우리를 위해 싸우신다고 참으로 적절히 말할 수 있다. 그분이 우리를 가볍게 대적하시는 동안, 우리가 이기는 불굴의 힘을 공급하시기 때문이다.
모세가 여기서 사람이라 부른 자를 조금 후에 하나님이라고 선언하는 것은 충분히 일반적인 말하기 형식이다. 하나님께서 인간의 형태로 나타나셨으므로 그 이름을 취하셨기 때문이다. 가시적 표징 때문에 성령을 비둘기라 부르고, 반대로 성령의 이름을 비둘기에 전이시키는 것과 같이.
이 발견이 거룩한 야곱에게 더 일찍 알려지지 않은 것은, 하나님께서 전쟁에 강건하고 능숙한 군인으로서 더 혹독한 싸움들에 부르기로 결심하셨기 때문이다. 신병들은 아껴지고 어린 소들은 즉시 쟁기에 매이지 않는 것처럼, 주님도 자기 백성이 힘을 모아 수고에 익숙해질 때까지 더 부드럽게 연습시키신다.
그러므로 야곱은 고난을 견디는 데 익숙해진 후 이제 실전으로 인도된다. 아마 주님께서는 그때 다가오는 싸움도 고려하셨을 것이다. 그러나 야곱이 약속의 땅에 들어서는 바로 그 자리에서, 거기서 자기를 위한 조용한 삶을 기대해서는 안 된다는 경고를 받아야 했다고 생각한다. 고향으로의 귀환이 일종의 해방처럼 보일 수 있었고, 이렇게 되면 야곱은 복무 기간을 마친 군인처럼 쉬게 되었을 것이기 때문이다. 그러므로 그의 미래 상황이 어떠할지를 배우는 것이 극히 필요했다. 우리도 야곱에게서 평생 싸워야 한다는 것을 배워야 한다. 안식을 스스로에게 약속하며 자신을 기만하지 않도록. 이 권고는 우리에게 매우 필요하다. 우리가 얼마나 게으름에 빠지기 쉬운지 보기 때문이다. 이에서 영구적 전쟁 중에 휴전을, 싸움의 열기 속에서도 평화를 생각하게 된다는 것이 나온다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-gen-32-24-24(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역