cal-gen-32-10-10 (ko)

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"나는 주께서 주의 종에게 베푸신 모든 은총과 모든 성실하심을 받기에 부족하오나." 이 표현이 라틴어 귀에는 거슬릴 수 있지만, 의미는 분명하다. 야곱은 감히 바랄 수 있었던 것보다 더 많은 하나님의 은혜가 자기에게 쌓였다고 고백한다. 그러므로 구하는 것을 얻기 위해 자기 존귀나 공적을 주장하는 것은 결코 있을 수 없다. 그래서 그는 자기가 하나님의 은혜보다 작다고 말한다. 주님께서 그토록 관대히 베풀어 주신 그 탁월한 선물들이 자기는 합당하지 않다고 느꼈기 때문이다.

더 나아가 거룩한 족장의 목적이 더 분명히 드러나도록, 사탄의 간계를 살펴봐야 한다. 사탄은 우리 자신의 무가치함에 대한 의식으로 우리가 기도하지 못하도록, "당신이 누구이기에 감히 하나님 앞에 나아가려 하느냐?"라고 제안하기 때문이다. 야곱은 하나님의 이전 선물들이 합당하지 않다고 미리 선언함으로써 이 반론을 일찍 막는다. 동시에 하나님은 사람과 달리 친절을 계속하고 더해 주시는 데 결코 지치지 않으신다고 고백한다. 그러면서도 야곱은 자기가 자주 하나님의 인자하심을 경험한 사실에서 신뢰의 재료를 모은다.

그러므로 그는 이중적 목적을 갖고 있었다. 첫째, 하나님의 선물의 크기로 인해 자기에게 스며드는 불신감을 막으려 했다. 그다음 그 선물들을 다른 목적으로 돌린다. 곧 하나님께서 지금까지 자기에게 하신 것처럼 앞으로도 동일하게 하실 것임을 확신하기 위해서이다. 그는 '은혜'와 '성실'이라는 두 단어를 사용한다. 하나님께서 순전한 선하심으로 우리를 유익하게 하시는 분임을 보여 주고, 이로써 자신의 신실하심을 증명하기 위해서이다. 은혜와 진리의 이 결합이 성경에 자주 나타나는 것은, 모든 선이 하나님의 무상한 은혜로 우리에게 흘러옴을 가르치기 위해서이다. 그러나 우리가 믿음으로 그분의 약속들을 받아들일 때 그것을 받을 수 있게 된다.

"내가 이 지팡이만 가지고 요단강을 건넜더니." 야곱은 하나님의 은혜들을 일일이 열거하는 것이 아니라, 한 가지 종류 아래 나머지를 포괄한다. 가난하고 홀로 지팡이 하나만 들고 요단강을 건넌 그가 이제 풍성하고 가득하여 돌아온다는 것이다. 지팡이와 두 떼 사이의 대조에 주목해야 한다. 과거의 고독과 가난을 현재의 풍요와 비교하는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-32-10-10 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역