cal-gen-31-30-30 (ko)

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"어찌 네가 내 신들을 도둑질하였느냐?" 야곱을 거슬러 제기된 고소의 두 번째 조항은, 그가 자기 나라에 대한 사랑이나 정당하고 개연성 있는 이유로 떠난 것이 아니라 실제로 강도 행위에 연루되어 있다는 것이다. 무거운 오욕의 혐의인데, 야곱은 그것과 전혀 무관하다! 그러나 우리는 이로써 아무리 결백하게 세상을 살아도 때로는 부당한 비난과 오명을 감수해야 한다는 것을 배운다.

이런 일이 우리에게 일어날 때마다, 주님께서 때가 되면 우리의 결백을 아침 빛처럼 드러내실 것이라는 귀한 약속이 우리를 붙들어 준다(시편 37:6). 사탄은 우리 잘못 없이 거짓 중상모략으로 비방당할 때 선행에서 우리를 꾀어내려 한다. 세상은 감사할 줄 몰라, 종종 친절한 행동에 가장 나쁜 보답을 한다. 물론 불명예스러운 소문을 영웅적 기개로 경멸하는 이들이 있다. 타락한 여론보다 선한 양심의 증언을 더 높이 여기기 때문이다. 그러나 신자들은 하나님을 바라보아야 하며, 그래야 그들의 양심이 결코 흔들리지 않을 것이다.

라반이 자기 신들이라 부른 것은 신성이 그 안에 갇혀 있다고 생각해서가 아니라, 그 신들의 명예를 위해 그 형상들을 경배했기 때문이다. 오히려 그는 하나님께 경의를 표하려 할 때 그 형상들을 향했다. 오늘날 교황주의자들도 말 한 마디의 차이로 교묘하게 피한다고 생각한다. 우상들에게 신들의 이름을 돌리지 않기 때문이다. 그러나 그 구실은 허무하다. 실제로는 완전히 같기 때문이다. 그들은 그림이나 조각상 앞에, 유일하신 하나님께 드려야 할 것으로 인정하는 모든 경의를 쏟아낸다. 하나님을 표상하기 위해 만들어진 형상들을 환유법으로 신들이라 부른 것이 고대 우상 숭배자들에게도 구실이 없지 않았다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-31-30-30 (Calvin, PD)
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