cal-gen-31-13-13 (ko)

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"나는 벧엘의 하나님이라." 천사가 하나님의 위격을 취하는 것은 이상한 일이 아니다. 하나님 아버지께서는 살아 있는 거울처럼 자신의 말씀 안에서, 곧 천사의 형상으로 거룩한 족장들에게 나타나셨기 때문이다. 또는 하나님의 명령으로 말하는 천사들이 그의 입에서 나온 것처럼 정당하게 그들의 말을 발하기 때문이다. 선지자들도 이런 말하기 형식에 익숙했다. 그들 자신을 하나님의 자리에 높이기 위해서가 아니라, 그들이 섬기는 하나님의 위엄이 그의 메시지 안에서 빛나게 하기 위해서였다.

이 표현 형식의 힘을 더 주의 깊게 살펴보는 것이 적절하다. 하나님께서 자신을 벧엘의 하나님이라 부르시는 것은 일정한 장소의 한계에 제한되셔서가 아니라, 자기 종에게 자신의 약속을 다시 상기시키기 위해서이다. 거룩한 야곱은 아직 더 간단한 기초적 교훈이 필요 없을 만큼의 완전함에 이르지 못했기 때문이다.

그 당시에는 참된 교리의 빛이 거의 밝지 않았고, 그나마도 많은 그늘에 싸여 있었다. 거의 온 세상이 거짓 신들에게 배도하였고, 그 지역, 심지어 장인의 집조차 불경건한 미신으로 가득 차 있었다. 그러므로 그 많은 장애물들 가운데서 야곱에게 가장 어려운 것은 유일하신 참 하나님에 대한 믿음을 굳건하고 흔들리지 않게 유지하는 것이었다. 그래서 먼저 순수한 종교가 그에게 강조되어, 세상의 다양한 오류들 가운데서 그가 한때 알았던 하나님의 순종과 경배에 전념하게 한다. 둘째로, 전에 받은 약속이 다시 그에게 확증되어, 그가 하나님께서 아브라함과 그 후손들과 맺으신 특별한 언약에 항상 마음을 고정하도록 한다.

이로써 야곱은 가나안 땅을 향하게 되는데, 그것이 그의 기업이기 때문이다. 하나님의 일시적 복이 그의 마음을 메소포타미아에 붙잡아 두지 않도록 하기 위해서이다. 이 신탁이 이전 신탁의 부록에 불과했으므로, 하나님께서 나중에 부어 주신 어떤 복도 그 첫 번째 목적으로 돌려야 한다.

또한 이 구절에서 야곱이 참된 하나님과 참된 종교에 대해 가족에게 전파했을 것으로 추론할 수 있다. 그가 이 담론을 하는 것이 적절했으려면, 아내들이 그 놀라운 환상에 대해 미리 교훈을 받았어야 했기 때문이다. 같은 요점에서, 그가 전에 아버지의 하나님이 자기를 도우셨다고 말한 것도 있다. 이는 마치 그가 자신이 경배하는 하나님을 라반의 신과 공개적으로 구별하려 하는 것 같다. 그리고 이제 야곱이 아내들과 그들이 아는 주제들에 대해 친밀하게 이야기하므로, 그들이 유일하신 하나님에 대한 지식과 진정한 경건으로 교육받지 않은 것이 야곱의 탓이 아니었다는 추측이 가능하다.

더 나아가 이 신탁을 통해 주님은 경건한 자들을 항상 기억하신다는 것을 선언하셨다. 비록 그들이 버림받고 유기된 것처럼 보일 때라도. 야곱은 늦게 나타나시지만, 모든 기대를 넘어서 그를 한 번도 잊지 않으셨음을 보여 주신다. 신자들도 오늘날 하나님께서 그들에게 동일하게 대하신다고 느끼게 하자. 그리고 악인들이 부당한 폭력으로 그들을 압제한다면, 하나님께서 때가 되면 그들의 원수를 갚아 주실 때까지 인내로 참자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-31-13-13 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역