cal-gen-31-1-1 (ko)

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야곱은 열렬히 자신의 고향으로 돌아가기를 원했고 늘 귀향을 생각하고 있었지만, 새로운 계기가 생길 때까지 그 뜻을 미루었다는 점에서 그의 놀라운 인내심이 드러난다. 물론 이 덕에도 어느 정도 불완전함이 섞여 있었는데, 그가 더 서둘러 돌아가지 않았기 때문이다. 그러나 하나님의 약속이 항상 그의 마음속에 자리하고 있었음은 곧 드러날 것이다. 다만 그가 인간적 본성을 나타낸 것은, 재물을 얻기 위해 6년이나 귀향을 미루었다는 점이다. 라반이 끊임없이 약속을 바꾸었을 때, 야곱은 정당하게 그와 결별할 수 있었을 것이다. 그러나 그가 힘과 두려움으로 억류되었음은 몰래 도망친 사실에서 추론할 수 있다.

이제 적어도 야곱에게는 해고를 요청할 충분한 이유가 생겼다. 그의 재산이 라반의 아들들에게 무겁고 미운 것이 되었기 때문이다. 그럼에도 야곱은 감히 공개적으로 그들의 적개심에서 벗어나지 못하고, 몰래 도망칠 수밖에 없었다. 그의 더딤이 어느 정도 용납될 수 있다 해도, 그것은 아마도 나태함과 결부되어 있었을 것이다. 마치 신자들이 하나님을 향해 나아갈 때 종종 합당한 열정으로 나아가지 않는 것처럼 말이다. 그러므로 육신의 나태함이 우리를 지체시킬 때마다, 우리는 영혼의 불꽃을 더욱 타오르게 하는 법을 배워야 한다.

주님께서 악인들의 미움, 질투, 악의에 자기 백성을 노출시킴으로써 그들의 구원을 더 잘 보장하신다는 것은 의심할 여지가 없다. 거룩한 야곱에게는 장인과 그 아들들이 반대하는 것이, 그들이 그의 소원에 정중하게 복종하는 것보다 훨씬 더 유익했다. 그들의 호의가 하나님의 복으로부터 그를 빼앗아 갈 수도 있었기 때문이다. 우리도 세상적 매력의 힘과, 그것이 풍성할 때 천상의 복에 대한 망각이 얼마나 쉽게 우리에게 스며드는지를 충분히 경험하였다. 그러므로 우리가 역경에 처하거나 세상에서 별로 호의를 받지 못할 때, 주님께서 우리를 깨우신다고 해서 힘들게 여기지 말자. 미움, 위협, 수치, 비방은 종종 모든 사람의 칭찬보다 우리에게 더 유익하기 때문이다.

또한 라반의 아들들의 비인간성에 주목해야 한다. 그들은 마치 야곱에게 약탈당한 것처럼 내내 불평한다. 그러나 탐욕스럽고 인색한 자들은, 자기들이 게걸스럽게 삼키지 못하는 것은 모두 빼앗긴 것이라는 병적 사고에 시달린다. 그들의 탐욕이 채워지지 않기 때문에, 다른 사람의 번영이 자신들을 가난하게 만드는 것처럼 여겨 그들을 괴롭히는 것이 필연적으로 따라온다. 그들은 야곱이 이 큰 재산을 정당하게 얻었는지 부당하게 얻었는지를 따지지 않고, 그만큼이 자기들로부터 빠져나갔다고 생각하여 분노하고 질투한다. 라반은 전에 야곱이 온 덕분에 자기가 부해졌고, 야곱 때문에 주님의 복을 받았다고 고백하였다. 그런데 이제 그의 아들들은 불평하고, 라반 자신도 야곱이 같은 복의 참여자가 된 것을 알고는 고통에 괴로워한다. 이로써 우리는 결코 만족을 모르는 탐욕의 맹목성을 본다. 바울이 탐욕을 모든 악의 근원이라 부른 것도 이 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-31-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역