cal-gen-30-9-9 (ko)

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레아가 자기의 생산이 멈춤을 보고. 모세는 레아에게로 돌아온다. 그녀는 네 아들로 만족하지 않고, 자신이 항상 더 높은 지위를 유지하기 위한 방법을 고안했다. 따라서 그녀도 차례로 자신의 여종을 대신 들여보낸다. 참으로 라헬은 이 비뚤어진 계획의 그런 보응을 받을 만했다. 자매에게서 승리를 빼앗으려 하다가, 자신이 취한 바로 그 수단이 자신에게 곧 사용될 수 있다는 것을 생각하지 못했기 때문이다. 그러나 레아는 다툼에서 악하고 불의한 수단을 사용함으로써 더 심하게 죄를 범한다. 짧은 기간에 그녀는 하나님의 놀라운 복을 경험했다. 그런데 이제 잠시 출산을 그치자, 하나님의 은혜에 참여한 적이 없는 것처럼 미래에 대해 절망한다. 욕망이 강렬했다면, 왜 복의 샘으로 나아가지 않았는가? 그러므로 여종을 들여보냄으로써, 그녀는 초조함만이 아니라 불신앙의 증거도 주었다. 왜냐하면 하나님의 자비에 대한 기억과 함께 믿음도 그녀의 마음에서 꺼졌기 때문이다. 그리고 우리는 주를 의지하는 모든 이들이 마음에서 이처럼 조용하고 침착하여, 그분이 주시려 하는 것을 인내하며 기다린다는 것을 안다. 그리고 어떤 사람이 지나친 서두름으로 비틀거리는 것은 불신앙에 대한 당연한 형벌이다. 올바른 과정을 유지하기 원한다면 육신의 공격을 더욱 경계해야 한다. "갓"이라는 이름에 관해, 이 구절은 주석가들에 의해 다양하게 해석된다. 이 점에서 그들이 일치한다. "바갓(bagad)"은 레아가 "복의 때가 왔다"라고 말한 것과 같다는 것이다. 일부는 "갓(Gad)"이 목성의 번창한 별이라고 추정하고, 다른 이들은 수성으로, 또 다른 이들은 좋은 운수로 이해한다. 그들은 이사야 65:11을 인용한다. 거기서 "그들이 갓에게 전제를 드린다"고 기록되어 있다. 그러나 선지자의 문맥은 이것이 하늘의 군대나 거짓 신들의 수를 가리켜 이해해야 한다는 것을 보여준다. 왜냐하면 즉시 그들이 별들에게 제사를 드리고 많은 신들의 무리를 위해 상을 차린다고 이어지기 때문이다. 그런 다음 그들이 셀 수 없는 신들을 만들었으므로, 하나님께서 그들을 칼에 "세실" 것이라는 형벌이 덧붙여진다. 현재 구절에 관해서는, 레아가 하나님 대신 목성 행성을 높였다는 것보다 덜 개연성이 있는 것이 없다. 그녀가 적어도 인류의 번성이 오직 하나님에게서 나온다는 원칙을 유지했기 때문이다. 또한 주석가들이 이것을 번창한 운수로 이해하는 것도 이상하다. 모세가 나중에 창세기 49:19에서 우리를 반대 의미로 이끌기 때문이다. 거기서 그가 하는 암시는 부적절할 것이다. "갓은 무리에게 침략을 당하리라"는 등의, 레아의 의도가 자녀들의 무리를 자축하려는 것이 아니었다면. 왜냐하면 그녀가 자매를 훨씬 앞질렀으므로, 자녀가 풍성하게 있다고 선포하기 때문이다. 여섯 번째 아들에서 자신이 행복하다고 선포할 때, 그 시대에 풍성함이 얼마나 높이 평가되었는지가 다시 나타난다. 참으로 하나님께서 죽을 인간들에게 부모의 거룩한 이름을 수여하시고, 그들을 통해 자신의 형상으로 지으신 인류를 번성시키실 때, 이것은 큰 영예다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-30-9-9 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역