cal-gen-30-37-37 (ko)
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야곱이 버드나무와 살구나무와 단풍나무의 푸른 가지를 가져다가. 모세의 이야기는 첫 눈에 불합리해 보인다. 그는 거룩한 야곱을 사기 죄로 책망하거나, 그의 부지런함을 칭찬하려는 것이다. 그러나 문맥에서 이 영리함이 비난받을 만한 것이 아님이 나타날 것이다. 그것이 어떻게 변명될 수 있는지 살펴보자. 어떤 사람이 그가 장인의 수많은 불의들에 자극받아 행동했으며, 단지 이전 손실의 배상만을 구했다고 주장한다면, 변명이 아마도 그럴 듯할 것이다. 그러나 하나님의 눈앞에서는 확고하거나 개연성 있지 않다. 비록 우리가 부당하게 대우를 받더라도, 동등한 불의로 다툼에 들어가서는 안 되기 때문이다. 자신의 해를 복수하거나 자신의 잘못을 보상하는 것이 허용된다면, 법적 심판을 위한 자리가 없을 것이고, 거기서 무서운 혼란이 생겨날 것이다. 그러므로 야곱은 퇴화한 짐승을 낳도록 이런 책략에 의지해서는 안 되었다. 오히려 신실한 자들이 선으로 악을 이기도록 힘써야 한다는 바울을 통한 주의 규범을 따랐어야 했다(롬 12:21). 이 단순함이 야곱에 의해 행해져야 했음을, 주께서 하늘에서 다르게 명하지 않으셨다면, 나는 인정한다. 그러나 이 이야기에서 히스테론 프로테론(마지막 것을 먼저 놓기)이 있다. 모세가 먼저 사실을 전하고, 그런 다음 야곱이 하나님의 명에 의해서만 어떤 것도 시도하지 않았다는 것을 덧붙이기 때문이다. 그러므로 악의적이고 사기적인 사람들에게 그들 자신의 것과 같은 책략으로 맞서는 이들이 그를 자신들의 변호인으로 주장해서는 안 된다. 야곱이 자신의 의지로 부당하게 속인 장인을 간사하게 우회하는 면허를 취한 것이 아니라, 주께서 그에게 규정하신 과정을 추구하면서 마땅한 한계 안에 자신을 지켰기 때문이다. 내 판단으로는, 일부가 야곱이 이것을 어디서 배웠는지, 오랜 경험에서인지 조상들의 가르침에서인지 다투는 것도 헛된 일이다. 이전에 알지 못하던 사안에 대해 갑자기 가르침을 받을 수도 있기 때문이다. 누군가 이 속임 행위가 하나님의 제안이었다면 불합리하다고 반대한다면, 대답은 쉽다. 하나님은 자신의 종을 보호하기 위해 손을 펼치실 때 아무 사기의 저자가 아니시다. 어떤 해가 가해질 때 복수자로 개입하시는 것이 그분께 가장 적합하고 그분의 의에 가장 맞는 것이다. 그러나 그분의 행동 방법을 우리가 규정하는 것은 우리의 몫이 아니다. 그분은 라반이 불의하게 소유한 것을 유지하도록 허용하셨다. 그러나 육 년 만에 그분의 복을 라반에게서 거두시고 종 야곱에게 옮기셨다. 세상의 심판관이 도둑에게 두 배 또는 네 배로 돌려주도록 정죄한다면, 아무도 불평하지 않는다. 왜 죽을 멸망할 사람에게 인정하는 것보다 하나님께 덜 인정해야 하는가? 그분에게 다른 방법들이 있었다. 그러나 그분은 야곱의 수고와 부지런함에 자신의 은혜를 연결하기로 작정하셨다. 오랫동안 그에게 빼앗긴 그 임금을 공개적으로 갚으려 하셨다. 왜냐하면 라반이 눈을 뜨도록 강요받았기 때문이다. 그 눈을 닫고서 다른 사람의 땀과 피까지 소비하는 것에 익숙해져 있었기 때문이다. 더욱이 자연적인 원인에 관해서는, 암컷이 교미할 때 대상을 봄이 태아의 형태에 큰 영향을 미친다는 것이 잘 알려져 있다. 이것이 여인들에게 일어난다면, 이성은 없고 오직 육적 욕망의 엄청난 충동이 지배하는 짐승들에게는 적어도 일어나지 않겠는가? 이제 야곱은 세 가지를 했다. 첫째, 나무껍질에서 껍질을 벗겨 흰 부분이 드러나도록 하여 다양하고 다채로운 색이 나타나게 했다. 둘째, 수컷과 암컷이 모이는 때를 선택했다. 셋째, 가지들을 물 안에 놓았다. 마심이 짐승을 활발하게 하는 것처럼, 교미를 자극하기도 하기 때문이다. 가지들이 그처럼 달아오를 때 눈앞에 있게 되었다. 모세가 튼튼한 것과 약한 것에 대해 말하는 것은, 이렇게 이해하자. 봄 초에 있는 첫 번째 교미에서는 야곱이 물통에 가지들을 두어 봄의 새끼들을 자신이 얻도록 했는데, 이것들이 더 좋았다. 가을 무렵 늦은 교미에서는 그런 방법을 사용하지 않았다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-gen-30-37-37(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역