cal-gen-3-8-8 (ko)

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**그들이 날이 서늘할 때에 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고.** 하나님의 소리가 울리자마자, 아담과 이브는 자기들이 잘 보호받았다고 생각했던 잎들이 아무 소용없다는 것을 깨닫는다.

모세는 여기서 인간 본성에 여전히 남아 있지 않고 현재에 명확히 분별될 수 없는 아무것도 서술하지 않는다. 선과 악의 차이는 바울이 가르치듯이(로마 2:15) 모든 이의 마음에 새겨져 있다. 그러나 모두가 하나님이 그분의 소리로 내적으로 그들의 양심을 치실 때까지 그들의 악덕의 수치를 희박한 잎들 아래 묻는다.

따라서 하나님께서 그들을 무기력에서 흔드신 후에, 그들의 놀란 양심이 그들을 그분의 목소리를 듣도록 강요하였다.

그러나 히에로니무스가 "한낮의 바람에"라고 번역하는 것은 히브리어로 "하루의 바람에"이다. 그리스인들은 "바람"이라는 단어를 빼고 "저녁에"라고 번역하였다. 따라서 아담이 정오쯤 죄를 지어 해 질 무렵에 심판으로 불려나갔다는 견해가 우세하게 되었다.

그러나 나는 다른 추측에 더 기울어진다. 즉 그들의 의복으로 덮인 채 어둠이 그들의 위선을 돕는 가운데 밤을 고요함과 침묵 안에서 보냈을 것이다. 그다음 해가 뜰 무렵에 완전히 깨어 그들이 정신을 차렸을 것이다.

우리는 해가 뜰 때 공기가 자연스럽게 흥분한다는 것을 안다. 따라서 이 부드러운 바람과 함께 하나님께서 나타나셨다. 그러나 모세는 적절하게 저녁 공기를 하루의 것으로 불렀을 것이다.

어떤 이들은 그 단어를 남쪽 부분 또는 지역을 묘사하는 것으로 취한다. 다른 이들은 이 시간이 가장 공포에 덜 노출된 것으로 여기서 명시된다고 생각한다. 밝은 빛 안에서 더 큰 안전이 있기 때문이다.

그러나 내가 제시한 것이 더 진실하고 단순하다. 즉 밤의 어둠 아래 숨어 있던 것이 해가 뜰 때 드러났다는 것이다. 그러나 나는 그 부드러운 바람 안에 어떤 주목할 만한 하나님의 임재의 상징이 있었다는 것을 의심하지 않는다.

다윗은 바람을 하나님의 사자라고 부른다. 그 날개 위에 그분이 타시거나 오히려 믿을 수 없는 속도로 날으신다(시편 104:3). 그러나 그분이 좋다고 보실 때마다, 그분은 그분 자신의 뜻에 따라 자연의 질서를 넘어서서 다른 피조된 것들과 마찬가지로 바람을 사용하신다.

따라서 모세는 여기서 바람을 언급함으로써, 내 판단에 의하면, 우리 첫 부모의 마음에 강렬하게 영향을 주어야 할 어떤 전례 없고 주목할 만한 하나님의 임재의 상징이 나타났다는 것을 암시한다.

하나님의 임재에서 도망치는 이 방법은 이전 것보다 나을 것이 없었다. 하나님께서 그분의 목소리만으로 곧 도망자들을 다시 데려오시기 때문이다. 기록되어 있다. "내가 주의 임재에서 어디로 도망하리이까? 내가 바다를 건너거나 날개를 달고 구름 위로 올라가거나 깊은 심연으로 내려가도, 주여, 당신은 어디서나 계실 것입니다"(시편 139:7).

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-3-8-8 (Calvin, PD)
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