cal-gen-3-17-17 (ko)

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**아담에게 이르시되.** 첫째로, 우리 최초 인류에 대한 형벌이 그 둘에게만 머물도록 가해진 것이 아니라, 일반적으로 그들의 모든 자손에게로 확장되었음을 주목해야 한다. 우리가 인류가 그들의 인격 안에서 저주를 받았다는 것을 알 수 있도록 하기 위해서이다.

다음으로 우리는 그들이 단지 시간적 형벌에 종속되었음을 주목한다. 하나님의 노의 절제에서 그들이 사면의 소망을 품을 수 있도록 하기 위해서이다.

하나님께서는 그분이 이처럼 사람을 벌하시는 이유를 제시함으로써 불평의 계기를 그에게서 없애신다. 왜냐하면 하나님을 위해 아내를 경시하면서까지 아내에게 복종한 자, 심지어 사탄의 거짓말을 그토록 신뢰하여 그의 창조주를 불신하는 것을 망설이지 않은 자에게는 어떤 변명도 남겨지지 않기 때문이다.

그러나 하나님께서 아담을 결정적이고 간략하게 다루시지만, 그가 도망치려 했던 구실을 논박하신다. 그가 회개로 더 쉽게 이끌리도록 하기 위해서이다.

**땅은 너로 말미암아 저주를 받으리라.** 성경 언어에서 땅의 복이 하나님께서 그분의 은밀한 능력으로 불어넣으시는 비옥함을 의미하는 것처럼, 저주는 그분이 그분의 은혜를 철수시키실 때의 정반대 박탈 이외에 아무것도 아니다.

또한, 비록 죄 없는 땅을 통해 사람의 죄로 형벌이 흘러 넘쳐야 한다는 것이 불합리하게 보여서는 안 된다. 왜냐하면 원동자(primum mobile)가 모든 천구를 자기와 함께 움직이는 것처럼, 사람의 멸망은 그의 유익을 위해 형성되고 그에게 종속되었던 모든 피조물을 거꾸로 몰아넣기 때문이다.

그러나 사실 이 온 형벌은 땅 자체가 아니라 사람에게만 징수된다고 말하는 것이 더 적절하다. 왜냐하면 땅은 자기 자신을 위해 열매를 맺지 않고, 그 품에서 우리에게 양식이 공급되도록 하기 위해서이기 때문이다.

타락하기 전에 세계의 상태는 사람을 향한 하나님의 은혜와 아버지다운 관대함의 가장 아름답고 즐거운 거울이었다. 이제 모든 원소에서 우리는 우리가 저주받았음을 인식한다. 비록 다윗이 말하듯이 땅이 여전히 하나님의 자비로 충만하지만(시편 33:5), 우리에 대한 그분의 두려운 소외의 분명한 징표들도 나타난다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-3-17-17 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역