cal-gen-29-18-18 (ko)

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내가 외삼촌의 작은 딸 라헬을 위하여 외삼촌을 칠 년 동안 섬기리이다. 라반의 불의가 순식간에 드러난다. 야곱의 노역에 대한 보상으로 딸을 주어 어떤 종류의 물물교환의 대상으로 삼는 것은 수치스러운 야만함이기 때문이다. 오히려 그는 딸에게 지참금을 배정했을 뿐 아니라, 미래의 사위에게 더 관대하게 행했어야 했다. 그러나 친척이라는 구실로, 전에 스스로 불의하다고 인정한 바로 그것, 즉 노동의 보수를 그에게서 빼앗는다. 그러므로 우리는 내가 이전에 언급한 것이 더 분명하게 나타남을 본다. 비록 사람들이 어머니의 자궁에서부터 의에 대한 일반적인 개념을 갖지만, 자신의 이익이 눈앞에 보이는 즉시, 주께서 자신의 영으로 그들을 새롭게 하지 않으면 실제로 불의해진다는 것이다. 모세는 여기서 드물고 특이한 것이 아니라, 가장 흔하게 일어나는 것을 전한다. 사람들이 딸들을 팔러 내놓지는 않더라도, 대부분은 이익에 대한 욕망이 그들을 너무나 멀리 이끌어 자신의 영예를 더럽히고 영혼을 팔게 된다. 더 나아가, 야곱이 라헬에게 더 기울어진 것이 전적으로 잘못이라고 볼 수 없다. 레아가 눈이 약해서 덜 아름다웠든, 또는 눈의 아름다움만이 그녀를 기쁘게 했지만 라헬이 몸의 우아함에서 전반적으로 그녀보다 훨씬 뛰어났든 간에. 왜냐하면 우리는 어떤 비밀스러운 종류의 애착이 자연스럽게 서로 간의 사랑을 낳는 것을 보기 때문이다. 오직 지나침만 경계해야 한다. 이런 종류의 감정을 이성이 질식하지 않도록 억제하는 것이 어렵기 때문에 더욱 부지런히. 따라서 아내의 용모의 우아함 때문에 선택하도록 자극받은 자는, 이성이 항상 우위를 유지하고 정열의 방종을 지배하는 한, 반드시 죄를 범하는 것이 아니다. 그러나 아마도 야곱이 너무 자기 방종에 빠져 라헬을 달라고 요청함으로써 큰 누이에게 해를 끼쳤다는 점에서 죄를 범했을 것이다. 또 자신의 눈의 욕망에 굴복하면서 레아의 덕을 과소평가했다는 점에서도. 이것은 매우 비난받을 만한 자기 절제의 부족이다. 누군가가 오직 아름다움만을 위해 아내를 선택할 때. 반면에 성품의 탁월함이 최우선으로 여겨져야 한다. 그러나 그의 애착의 강도와 열정이 드러난다. 칠 년의 노동에서 피곤함을 느끼지 않았다는 것에서. 그러나 절제도 그것에 함께했다. 그가 이 긴 기간 동안 인내하며 그 많은 수고 가운데 조용한 마음으로 견뎠기 때문이다. 여기서 다시 그 시대의 순전함과 절제가 나타난다. 같은 지붕 아래 살면서 친밀한 교류에 익숙했지만, 야곱이 단정하게 처신하며 모든 부적절함을 삼갔기 때문이다. 그러므로 정해진 기간이 끝날 때 그는 "내 아내를 내게 주소서, 내가 그에게 들어가겠나이다"라고 말한다. 이로써 그녀가 지금까지 순결한 처녀였음을 암시한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-29-18-18 (Calvin, PD)
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