cal-gen-28-6-6 (ko)

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에서가 본즉. 에서에 대한 짧은 이야기가 여기에 삽입되는데, 이것을 아는 것이 유익하다. 이로써 우리는 악인들이 하나님을 대적하여 높아지고, 그분의 은혜를 경멸하면서 자신들이 원하는 것을 얻는 데서 기뻐하더라도, 그 은혜를 완전히 무시할 수는 없다는 것을 배우기 때문이다. 이처럼 에서는 복에 대한 욕망에 사로잡힌다. 그것을 진심으로 마음에서 열망해서가 아니라, 그것이 가치 있는 것임을 알고 마지못해 그것을 추구하도록 자극받기 때문이다. 더 나아간 결함은, 그가 마땅히 구해야 할 방식으로 구하지 않는다는 것이다. 그는 하나님과 아버지를 자신과 화목시키기 위해 새롭고 이상한 방법을 고안한다. 따라서 그의 모든 노력은 아무 유익이 없다. 동시에 그는 아버지만 달랠 수 있다면 하나님을 기쁘시게 하는 것에는 별 관심이 없어 보인다. 무엇보다 먼저, 그는 불경건한 성품과 삐뚤어진 습관과 육신의 부패한 감정들을 버리고, 그런 다음 자신에게 임한 징계를 온유하게 견뎌야 했다. 왜냐하면 진정한 회개는 그에게 이런 생각을 일러주었을 것이기 때문이다. '나는 지금까지 장자권에 합당하지 않음을 스스로 증명했으니, 내 형제가 마땅히 나보다 우선시된다. 그러므로 내게 남은 것은 겸손하게 자신을 낮추고, 머리의 영예를 빼앗겼으니 적어도 교회의 지체 중 하나가 되는 것으로 만족하는 것이다.' 참으로, 선택된 백성에서 잘려 나간 자로서 땅에서 교만한 탁월함으로 빛나는 것보다, 교회의 어느 어둠침침한 구석에서 남는 것이 더 낫다. 그러나 그는 이런 것들을 전혀 목표로 삼지 않고, 어떤 방식으로든 아버지를 어떤 모를 회피 책략으로 달래려 한다. 모세는 이 예를 통해 모든 위선자들의 모습을 생생하게 그린다. 하나님의 심판이 그들을 압박할 때마다, 형벌의 고통에 상처를 입어도 참된 치료를 구하지 않는다. 한 가지 종류의 만족을 드리는 것만을 목표로 삼으면서, 단순하고 진실한 회개는 완전히 소홀히 하기 때문이다. 그나마 드리는 만족에서도 그들은 단지 겉모양만 꾸민다. 에서가 철저히 회개했어야 하는데, 혼인의 단 하나의 결함만을 고치려 했다. 그것도 가장 어리석은 방식으로. 그러나 다른 결함이 이어진다. 부모에게 그토록 혐오스러운 아내들을 유지하면서, 세 번째 아내를 맞이함으로써 의무를 다했다고 생각한다. 그러나 이 방법으로는 부모의 괴로움이 가벼워지지도 않고 집이 죄에서 깨끗해지지도 않는다. 그런데 그가 세 번째 아내를 어디서 맞이하는가? 이스마엘의 족속에서인데, 우리는 이스마엘 자신이 타락했고 그 후손들은 하나님의 순수한 예배에서 떠났음을 안다. 이에 대한 주목할 만한 증거가 오늘날에도 분명히 나타난다. 자신들은 그 저급한 부패를 단지 매력적인 색채로 꾸미기만 하면 종교적 분쟁을 훌륭하게 조정할 수 있다고 상상하는 위선적이고 신의 없는 중재자들에서. 시대의 실정이 그들로 하여금 교황주의의 비열한 오류들과 남용들이 너무나 만연하여 개혁이 절대적으로 필요함을 인정하도록 강요한다. 그러나 이 오염의 늪을 휘젓고 싶지 않으며, 단지 그 더러움을 감추기만 원한다. 그것도 강요에 의해서다. 왜냐하면 그들은 이전에 자신들의 혐오스러운 것들을 하나님의 거룩한 예배라고 불렀기 때문이다. 그러나 이것들이 하나님의 말씀으로 빛으로 끌려나왔으므로, 이제 새로운 책략으로 내려선다. 그들은 그러나 헛되이 자위하는데, 이 구절에서 모세에 의해 에서의 인격에서 정죄받기 때문이다. 그러므로 단순하거나 진실한 것이 하나도 없는 그들의 불순한 가장 개혁은 치워버려라. 더욱이, 어떤 허구적인 구실로 하나님을 속이려 기꺼이 시도하는 것이 인류에 내재한 병이므로, 우리가 죄를 뿌리에서 뽑아내고 하나님께 철저히 헌신하기 전까지는 아무것도 효과적으로 하지 못한다는 것을 알자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-28-6-6 (Calvin, PD)
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