cal-gen-28-3-3 (ko)

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전능하신 하나님이 네게 복을 주시어. 여기에 이전의 복과 말은 약간 다르지만 동일한 목적으로 향하는 복의 형식이 이어진다. 먼저, 그는 야곱이 하나님께 복을 받기를 구한다. 곧, 자신의 후손에서 크게 증가하고 번성하여 많은 민족이 될 만큼. 다시 말해, 동일한 머리 아래 한 몸으로 합쳐질 많은 백성을 낳기를 구한다. 마치 그가 '너에게서 한 백성을 이루는 많은 지파들이 일어나게 하라'고 말하는 것처럼. 이것은 어느 정도 모세가 백성을 열세 분파로 나눴을 때 성취되었다. 그러나 이삭은 더 나아간 결과를 바라보았다. 즉, 마침내 여러 민족에서 많은 이들이 아들의 가족에게 모여, 이처럼 광대하고 이전에 흩어진 무리에서 하나의 모임이 형성되기를 바란 것이다. 왜냐하면 그가 전수받은 것을 전달하기를 원했다는 것은 의심할 여지가 없기 때문이다. 그가 즉시 원래의 언약을 기억하면서, 현재의 복을 거기에서 근원으로 이끌어내기 때문이다. 마치 그가 아버지에게서 받은 권리를 아들 야곱에게 전달하되, 하나님의 언약에 따른 아브라함과 맺으신 것처럼 생명의 기업이 그에게 남아 있도록 하기를 원한다고 말하는 것처럼. 이것을 이삭이 하나님께서 아브라함에게 전에 베푸신 혜택이 같은 방식으로 아들에게 주어지기를 원하는 비교로 해석하는 자들은 말씀의 의미를 약화시킨다. 왜냐하면 하나님께서 아브라함과 언약을 맺으실 때 그것이 그의 후손에게 내려갈 조건을 붙이셨으므로, 근원으로서 그의 인격에서 시작을 추적하는 것이 필요했기 때문이다. 그러므로 이삭은 아들 야곱을 아브라함의 후계자로, 그에게 맡겨지고 씨에게 약속된 복의 상속자로 세운다. 이것은 그가 야곱에게 땅의 지배권을 부여하는 다음에 오는 맥락에서도 더 분명히 나타난다. 이것이 아브라함에게 주어졌기 때문이다. 더욱이, 우리는 이 구절에서 거룩한 족장들이 얼마나 일관된 믿음으로 주의 말씀에 안주했는지를 인식한다. 그렇지 않으면 그들에게 신적으로 소유권이 배정된 그 바로 그 땅에서 백 년이 넘도록 낯선 나그네로 이리저리 쫓겨다니는 것이 작은 시험이 아니었을 것이기 때문이다. 그러나 방랑하고 정착하지 못하는 삶의 방식에서도, 하나님께서 그들에게 약속하신 것을 이미 충분히 향유하고 있는 것처럼 귀하게 여겼다는 것을 우리는 본다. 이것이 믿음의 참된 시험이다. 오직 하나님의 말씀만을 의지하여 세상의 파도에 흔들리더라도, 마치 이미 하늘에 거처가 정해진 것처럼 굳게 서는 것이다. 이삭은 그에게 주인으로 세워준 땅을 "방랑의 땅"이라 부름으로써 자기 아들을 이 시험에서 명시적으로 강화한다. 이 말로 그는 아들이 평생 방랑자가 될 수도 있다는 것을 가르친다. 그러나 이것이 하나님의 약속이 그것만으로 충분하여 계시의 때를 인내하며 기다리게 할 만큼 비준되는 것을 막지 않았다. 복수 형태도 어떤 의미 있는 것을 표현하는 것처럼 보인다. 즉, 야곱이 한 번만이 아니라 여러 방면으로 끊임없이 방랑하게 될 것이라는 것이다. 그러나 히브리어 복수가 항상 그런 강조를 지니지 않으므로 이 해석을 고집하지는 않는다. 야곱의 믿음이 엄격하고 혹독한 시험을 받았다는 것이 더 주목할 가치가 있다. 이 바로 그 이유 때문에 땅이 말로만 약속되고 실제로는 그곳에서 멀리 쫓겨났기 때문이다. 왜냐하면 땅의 지배권을 소유하라고 명받으면서도 그것을 떠나 작별하고 멀리 떠나야 하니, 그는 조롱당하는 것처럼 보였기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-28-3-3 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역