cal-gen-28-12-12 (ko)

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꿈에 보니. 모세는 여기서 주께서 얼마나 적시에, 그리고 (이른바) 결정적인 순간에 자신의 종을 도우셨는지를 가르친다. 거룩한 야곱이 들짐승의 공격에 노출되고 하늘과 땅의 모든 종류의 해를 입기 쉬우며, 어디서도 도움이나 위안을 얻지 못하니, 하나님께 버림을 받았다고 누가 말하지 않겠는가? 그러나 그가 이처럼 마지막 궁핍에 이르렀을 때, 주께서 갑자기 그에게 손을 뻗으시고 주목할 만한 신탁으로 그의 고통을 놀랍게 완화시키신다. 그러므로 야곱의 이전에 나타난 불굴의 인내처럼, 이제 주께서 신실한 자들에 대한 아버지다운 돌보심의 기억할 만한 예를 주신다. 여기서 순서대로 세 가지를 주목해야 한다. 첫째, 주께서 꿈에 야곱에게 나타나셨다는 것. 둘째, 모세가 기술하는 환상의 성격. 셋째, 신탁의 말씀. 꿈에 대한 언급이 있을 때, 주께서 이전에 자신의 종들에게 취하시던 계시의 방식이 의미된다는 것은 의심할 여지가 없다(민 12:6). 따라서 야곱은 이 꿈이 일반적인 꿈과 다른 것으로 하나님께서 보내신 것임을 알았다. 이것은 하나님께서 꿈에 그에게 나타나셨다고 말할 때 모세의 말에 암시되어 있다. 왜냐하면 야곱이 하나님을 보거나 그분이 임재하심을 인식할 수 없었다면, 어떤 분명한 표시들로 그분의 위엄이 구별될 수 없었을 것이기 때문이다. 땅에서 하늘에 닿은 사닥다리가 있고. 여기에 환상의 형태가 묘사되는데, 그 주제에 매우 적합하다. 즉, 하나님께서 하늘에서 땅까지 양쪽 끝이 닿고 하늘에서 땅으로 내려오는 천사들의 수레가 되는 사닥다리 위에 앉으신 것으로 자신을 나타내신 것이다. 사닥다리가 하나님의 섭리의 상징이라는 히브리인들의 해석 중 일부는 받아들일 수 없다. 왜냐하면 주께서 더 적합한 다른 표시를 주셨기 때문이다. 그러나 우리에게는, 하나님의 언약이 그리스도 안에 세워졌고, 그리스도 자신이 거룩한 족장들에게 자신을 나타내신 영원한 아버지의 형상이었다는 원칙을 유지하는 우리에게는, 이 환상에 복잡하거나 모호한 것이 없다. 왜냐하면 사람들이 죄로 하나님에게서 멀어졌으므로, 그분이 능력으로 모든 것을 채우고 유지하시지만, 그분이 우리를 자신에게 이끌기 원하시는 그 교통이 우리에게 인식되지 않기 때문이다. 오히려 우리가 그분과 너무나 불화하여, 그분이 우리에게 적대적이라고 여겨 우리는 차례로 그분의 임재에서 도망간다. 더욱이 인류의 감호를 맡은 천사들이 자신들의 직분에 열심히 헌신하지만, 우리가 그들의 임재를 의식하게 될 만큼 우리와 교통하지는 않는다. 그러므로 오직 그리스도만이 하늘과 땅을 연결하신다. 그분은 하늘에서 땅까지 닿는 유일한 중보자이시다. 그분이 모든 하늘의 복의 충만함이 우리에게 흘러내려오는 매개이시요, 그분을 통해 우리가 하나님께로 올라간다. 그분은 천사들 위의 머리로서, 그들이 그분의 지상 지체들에게 봉사하도록 하신다. 그러므로 (요 1:51에서 읽듯이) 그분은 적절히 자신에게 이 영예를 주장하신다. 그분이 세상에 나타나신 후에 천사들이 오르락내리락할 것이라고. 그러므로 사닥다리가 그리스도의 상징이라고 말한다면, 설명이 억지스럽지 않을 것이다. 왜냐하면 사닥다리의 비유는 중보자에게 잘 어울리기 때문이다. 그를 통해 봉사하는 천사들과 의와 생명과 성령의 모든 은혜가 우리에게 차례차례 내려온다. 또한 우리는 땅에 박힌 것뿐 아니라 저주의 깊은 곳과 지옥 자체에까지 잠겨 있었다가, 하나님에게까지 올라간다. 만군의 하나님께서 사닥다리 위에 앉아 계신다. 왜냐하면 신성의 충만함이 그리스도 안에 거하기 때문이다. 그리고 이로부터 또한 그것이 하늘에 닿는다. 비록 모든 권세가 아버지로부터 그분의 인성에도 맡겨졌지만, 그분이 육신 안에 나타나신 하나님이 아니라면 우리의 믿음을 참으로 붙들 수 없으셨을 것이다. 그리스도의 몸이 유한하더라도, 그분의 은혜와 능력이 어디서나 퍼져 있으므로, 그분이 하늘과 땅을 가득 채우시는 것을 막지 않는다. 여기서도 바울의 증언으로, 그분은 모든 것을 채우시려고 하늘에 오르셨다. 전치사 '위에'를 '가까이에'로 번역하는 자들은 이 구절의 의미를 완전히 파괴한다. 왜냐하면 모세는 신성의 충만함이 중보자의 인격 안에 거한다고 말하기 원하기 때문이다. 그리스도는 단지 우리에게 가까이 오셨을 뿐 아니라, 우리의 본성을 입으셔서 우리와 하나가 되게 하셨다. 사닥다리가 그리스도의 상징이었다는 것은, 하나님께서 자신의 영원한 구원의 언약을 아들 안에서 종 야곱에게 확증하시는 것보다 더 적합한 것이 없었다는 고려에 의해서도 확인된다. 그러므로 우리는 헤아릴 수 없는 기쁨을 느낀다. 모든 피조물을 크게 능가하시는 그리스도께서 그럼에도 우리와 연합하신다는 말을 들을 때. 참으로 여기서 두드러지게 나타나는 하나님의 위엄은 두려움을 불러일으켜야 한다. 모든 무릎이 그리스도 앞에 굽히고, 모든 피조물이 그분을 우러러 경배하고, 모든 육체가 그분 앞에 잠잠해야 할 만큼. 그러나 그분의 친근하고 사랑스러운 형상이 동시에 그려진다. 그분의 강림으로 하늘이 우리에게 열리고 하나님의 천사들이 우리에게 친숙하게 되었음을 알도록. 왜냐하면 이로써 우리는 그들과 형제의 사귐을 갖기 때문이다. 그들과 우리의 공통된 머리가 땅 위에 지위를 가지시므로.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-28-12-12 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역