cal-gen-27-41-41 (ko)

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에서가 야곱을 미워하여. 이로써 에서의 눈물이 참된 회개의 결과와 거리가 얼마나 멀었는지가 더 분명히 드러난다. 형제에게 비밀리에 원한을 품는 것에 만족하지 않고, 공개적으로 악한 협박으로 터뜨린다. 형제를 살해할 필사적인 목적에 자신을 허용할 만큼 악의가 얼마나 깊이 뿌리를 내렸는지가 드러난다. 심지어 불경하고 신성모독적인 반항도 그에게서 드러난다. 하나님의 작정을 칼로 폐기하기 위해 자신을 준비하기 때문이다. 야곱이 자신에게 약속된 기업을 누리지 못하도록 내가 돌볼 것이다. 이것은 복의 힘을 무효화하는 것 외에 무엇인가? 그것이 아버지가 전령이자 사역자였다는 것을 그가 알았는데. 더욱이 여기서 위선자의 생생한 모습이 우리 앞에 펼쳐진다. 그는 아버지의 죽음이 자신에게 슬픈 일이 될 것이라고 가장한다. 그리고 의심할 여지 없이 돌아가신 아버지를 애도하는 것은 종교적인 의무다. 그러나 그것은 그 편에서 단순한 가장에 불과했다. 아버지의 죽음이 너무 느리게 닥치는 것 같고 그 가까워짐을 기뻐하면서, 형제를 불경한 방식으로 살해하기에 서둘렀을 때, 애도의 날을 말하는 것이었기 때문이다. 형제의 죽음을 열망하고 동시에 자연의 모든 법칙을 전복시키려 하는 그가 어떤 얼굴로 어떤 인간적인 감정을 가장할 수 있겠는가? 하나님께서 자주 자신들의 입에서 악인들을 책망하시고 그들을 더욱 변명할 수 없게 하시므로, 본성 자체의 충동이 그에게서 고백을 뽑아냈을 수도 있다. 그것으로 말미암아 더욱 심하게 자신을 정죄하게 된다. 그러나 수치심만이 잔인한 마음을 억제한다면, 이것은 큰 칭찬을 받을 가치가 없다. 그것은 오히려 하나님에 대한 어리석고 잔인한 경멸을 드러낸다. 참으로 때로 사람에 대한 두려움이 경건한 자들에게도 영향을 미친다. 앞 장에서 야곱에 대해 보았다. 그러나 그들은 곧 그것을 극복하여, 그들에게 하나님 경외함이 지배한다. 반면에 하나님을 망각하는 것이 악인들의 마음을 그토록 충만히 채워, 그들이 오직 사람 안에서만 소망을 둔다. 그러므로 오직 사람에 대한 두려움과 수치심으로 악에서 억제되는 자는 아직 발전이 거의 없는 것이다. 그러나 많은 이들이 죄에서 자신들의 수치를 공포함에 강요받을까 두려워하여 억제된다는 것을 주된 찬사로 명예롭게 여기는 것이 교황주의자들의 고백이다. 그러나 경건의 규범은 완전히 다르다. 우리의 양심이 하나님을 우리의 증인이자 심판자로 우리 앞에 두도록 가르치기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-27-41-41 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역