cal-gen-27-39-39 (ko)

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네 처소는 땅의 기름짐을 입을 것이다. 마침내 에서는 자신이 구한 것을 얻는다. 장자권의 지위와 영예에서 내려온 것을 알고, 거룩한 백성에서 분리되어 세상에서 번창하기를 선택한다. 그가 어린 형제의 멍에에 복종하기보다. 그러나 이삭이 전에 자신의 처분에 놓인 것을 모두 아들 야곱에게 주었다고 선언했는데, 새로운 복을 제공함으로써 자신과 모순을 일으킨다고 생각할 수 있다. 이에 대해 나는 이스마엘에 대해 이전에 말한 것을 이 구절에 주목해야 한다고 답한다. 하나님께서 이스마엘을 위한 아브라함의 기도를 현세 생활에 관해서는 들어주셨지만, 곧바로 이삭 안에서만 씨가 불릴 것이라는 선언에 함의된 예외를 추가함으로써 약속을 제한하셨다. 그러나 나는 이 거룩한 사람이 어린 아들 야곱이 복된 생명의 하나님께서 임명하신 상속자임을 알았을 때, 장자 에서를 형제의 결합 안에 붙잡아두려 했을 것이라는 것을 의심하지 않는다. 그가 교회의 거룩하고 택함받은 무리에서 떠나지 않도록. 그러나 이제 그가 완강히 다른 방향으로 향하는 것을 볼 때, 그의 미래 상황이 어떻게 될 것인지를 선언한다. 한편, 신령한 복은 야곱에게만 온전히 남아 있으며, 에서가 그에게 결합하기를 거부하고 자발적으로 하나님의 왕국에서 추방자가 된다. 말라기가 선언한 예언(말 1:3)이 이 진술과 모순되는 것처럼 보일 수 있다. 에서와 야곱 두 형제를 서로 비교하여, 에서는 황무지에 소유가 주어진 것으로 미움을 받았다고 가르치는데, 이삭은 그에게 기름진 땅을 약속하기 때문이다. 이중적인 해결이 있다. 선지자가 비교적으로 말하여 가나안 땅과 비교하면 에두메아를 황무지라 부르는 것이 진실할 수 있다. 혹은 자신의 시대를 언급하는 것일 수 있다. 왜냐하면 두 땅의 황폐함이 무서웠지만, 가나안 땅은 짧은 시간 안에 다시 번성한 반면, 에돔 땅은 영구적인 불모로 정죄되고 용들에게 내어주어졌기 때문이다. 그러므로 하나님께서 자신의 백성에 관해서 에서를 광야의 산들로 추방하셨지만, 그에게 약속이 결코 무효가 아닐 만큼 그 자체로 충분히 기름진 땅을 주셨다. 왜냐하면 그 산악 지방은 자체적인 자연적 풍요를 지녔을 뿐 아니라, 하늘의 이슬이 충분히 내려 주민들에게 양식을 공급하도록 물을 주었기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-27-39-39 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역