cal-gen-27-27-27 (ko)

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내 아들의 향기는 여호와께서 복 주신 밭의 향기로다. 이 구절에 대한 암브로시우스의 비유는 나를 불쾌하게 하지 않는다. 형의 인격 아래 복을 받은 야곱, 동생은 형에게서 빌린 옷을 입었는데 그 옷이 아버지에게 기쁘고 즐거운 향기를 풍긴다. 암브로시우스가 가르치는 것처럼, 우리도 이와 같이 복을 받는다. 우리가 그리스도의 이름으로 하늘 아버지의 임재 앞에 나아갈 때, 우리는 그분에게서 의의 옷을 받는데, 그것의 향기가 그분의 은혜를 얻게 한다. 요컨대, 우리가 그분의 자리에 놓일 때 이처럼 복을 받는다. 그러나 이삭은 여기서 아들을 위해 오직 세상 것만을 바라고 구하는 것처럼 보인다. 왜냐하면 그의 말의 내용은 이것이기 때문이다. 즉, 그의 아들이 세상에서 잘 되고, 땅의 풍성한 산물을 모으고, 큰 평화를 누리고, 다른 이들 위에 영예롭게 빛나기를 바란다는 것이다. 하늘 왕국에 대한 언급이 없다. 이로 인해 배움도 없고 참된 경건의 훈련도 부족한 사람들이, 이 거룩한 족장들이 이 허약하고 일시적인 삶만을 위해 주께 복을 받았다고 생각하게 되었다. 그러나 많은 구절들에서 그것이 전혀 다른 것으로 나타난다. 이삭이 여기서 하나님의 세상 은혜에 국한된 것에 대한 설명은 쉽다. 주께서 이전에는 아버지들에게 미래 기업의 소망을 분명히 눈앞에 제시하지 않으셨기 때문이다. 지금 우리를 직접 하늘을 향해 부르시고 높이시는 것처럼은 아니었다. 오히려 그분은 그들을 우회적인 길로 이끄셨다. 이처럼 그분은 가나안 땅을 하늘 기업의 거울이자 보증으로 그들에게 정해 주셨다. 모든 친절의 행위에서 그분의 아버지다운 은혜의 표를 그들에게 주셨다. 물론 그들이 현재의 선에 만족하여 하늘을 무시하거나, 어떤 어리석은 이들이 추측하듯 단지 빈 그림자를 따르게 하기 위해서가 아니었다. 그러나 그들이 살았던 때에 맞는 이런 도움을 받아 점차 하늘을 향해 올라가도록 하기 위함이었다. 왜냐하면 부활하는 자들의 첫 열매이시며 영원하고 썩지 않는 생명의 저자이신 그리스도께서 아직 나타나지 않으셨으므로, 그분의 신령한 왕국이 충만의 때가 올 때까지 이 방식으로 단지 표상들로만 형상화되었기 때문이다. 모든 하나님의 약속들이 이 상징들 안에 감추어지고 말하자면 입혀진 것처럼, 거룩한 족장들의 믿음도 동일한 척도를 지켜 이 세상적인 기초들을 통해 하늘을 향해 나아갔다. 그러므로 이삭이 하나님의 일시적 은혜를 두드러지게 하더라도, 그의 아들의 소망을 이 세상에 국한하는 것은 그의 마음과 거리가 가장 멀다. 그 자신이 올라갔던 것과 동일한 높이로 그를 높이려 한 것이다. 이것에 대한 어떤 증거는 그 자신의 말에서 이끌어낼 수 있다. 주된 요점은 그에게 민족들에 대한 지배권을 부여한다는 것이기 때문이다. 그러나 그런 존엄에 대한 소망이 어디서 왔겠는가? 자신의 족속이 주께 선택받았고, 왕국의 권리가 한 아들에게만 남아 있어야 한다는 이 조건으로 선택받았다고 설득되지 않았다면? 한편, 이 원칙에 충분히 고수하는 것으로 만족하자. 즉, 이 거룩한 사람이 아들을 위해 번창한 삶의 과정을 구할 때, 우리의 견고하고 영원한 행복이 거하는 아버지다운 은혜의 주 하나님께서 그에게 은혜로우시기를 원한다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-27-27-27 (Calvin, PD)
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