cal-gen-27-14-14 (ko)

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그가 가서 가져다가. 비록 야곱이 단지 어머니의 권위에 순종하려는 욕망에 의해서만이 아니라 그녀의 논리에 설득되었을 것임이 개연성이 있지만, 그는 자신의 소명의 한계를 넘어섬으로써 죄를 범했다. 리브가가 자신에게 허물을 돌린 후, 아무도 해치지 않는다고 그에게 말했다는 것은 의심할 여지가 없다. 야곱이 다른 사람의 권리를 훔치는 것이 아니라, 하늘의 신탁으로 그에게 정해진 복을 구하는 것이기 때문이다. 이삭이 속임을 당하지 않으면 하나님의 선택을 무효로 할 각오가 되어 있으므로, 이것이 그 사기에 대한 공정하고 개연성 있는 구실처럼 보였다. 그러므로 야곱은 단순히 어머니에게 복종하여 옳은 것에서 떠난 것이 아니라, 오히려 하나님의 말씀에 순종한 것이다. 그러면서도(내가 말했듯이) 이 특별한 오류는 책망에서 자유롭지 않다. 하나님의 진리가 이런 거짓으로 도움을 받아야 할 것이 아니기 때문이다. 아버지의 복은 하나님의 은혜의 인침이다. 이것은 인정한다. 그러나 그녀는 이삭의 마음을 바꾸고 그의 혀를 인도하심으로써 하나님이 하늘에서 구원을 가져오시기를 기다렸어야 했다. 불법적인 것을 시도하는 것보다. 발람이 용병으로 자신의 혀를 팔았지만, 성령께 의해 자신의 의지와는 반대로 멸망에 바치고 싶었던 택함받은 백성을 복 주도록 강권받았다면(민 22:12), 하나님의 신실한 종이지 용병이 아니요 오직 하나님께 신실하게 순종하기를 원했던 이삭의 혀에 같은 성령께서 얼마나 더 강력하게 역사하셨겠는가? 그러므로 전반적으로 거룩한 야곱에게 믿음이 탁월하게 빛났지만, 이 점에서 그는 하나님의 섭리를 불신하고 아버지의 복을 사기적으로 얻었다는 것에서 경솔함의 책임을 진다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-27-14-14 (Calvin, PD)
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