cal-gen-27-1-1 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

이삭이 늙어. 이 장에서 모세는 그다지 유익하지 않은 것처럼 보이는 역사를 많은 말로 기술한다. 그 내용은 이러하다. 에서가 아버지의 명으로 사냥하러 나갔을 때, 야곱이 어머니의 꾀로 형의 옷을 입고, 본래 장자에게 자연권으로 돌아가야 할 복을 몰래 얻게 되었다는 것이다. 아버지에게 짐승 고기 대신 염소 새끼를 가져다드리고, 가죽을 입어 털이 많은 것처럼 꾸미고, 형의 이름으로 거짓말로 복을 얻는 것은 어린이 장난처럼 보이기도 한다. 그러나 모세가 이 이야기를 지극히 중요한 문제로서 쉼 없이 기술하는 것이 까닭 없지 않음을 배우기 위해, 먼저 야곱이 아버지에게서 복을 받을 때 이 표시가 주께서 그를 형보다 우선하신 신탁을 그에게 확증했다는 것을 살펴야 한다. 여기서 말하는 복은 단순한 기도가 아니라, 선택의 은혜를 드러내기 위해 하나님께서 중간에 개입하신 합당한 인준이었기 때문이다. 하나님께서는 거룩한 족장들에게 그분이 그들의 씨에게 영원히 하나님이 되실 것을 약속하셨다. 그들은 임종 시에, 그 계승이 후손에게 확보되도록, 그들을 마치 손에서 손으로 전해주듯, 하나님께 받은 은혜에 소유자로 세웠다. 이처럼 아브라함은 아들 이삭을 복 줌으로써 엄숙한 의례로 영적 생명의 상속자로 삼았다. 같은 의도로, 이제 이삭이 노년에 지쳐 곧 이 세상을 떠날 것이라 생각하고, 하나님의 영원한 언약이 자신의 가족 안에 남아 있도록 장자를 복 주고자 한다. 족장들은 자의적으로 또는 개인적인 계획으로 이것을 맡은 것이 아니라, 공적이고 하나님께서 임명하신 증인들이었다. 이에 관해 사도의 선언이 해당한다. "낮은 자가 높은 자에게 복을 받는다"(히 7:7). 신실한 자들도 서로 사랑의 직분으로 서로를 복 주는 것이 관례였다. 그러나 주께서는 족장들에게 이 특별한 직무를 명하셔서, 자신과 맺으시고 평생 지켜온 언약을 맡겨진 유산으로 후손에게 전달하도록 하셨다. 이 같은 명이 이후에 제사장들에게도 주어졌는데, 민수기 6:24와 다른 유사한 구절들에서 나타난다. 그러므로 이삭은 아들을 복 줌에 있어 아버지나 개인으로서가 아닌 다른 인격을 지녔다. 그는 선지자이자 하나님의 해석자로서, 자신이 받은 것과 동일한 은혜의 상속자로 아들을 세웠다. 이로써 내가 이미 말한 것이 드러난다. 모세가 이 사안을 다루는 데 있어 길게 기술함이 이유 없지 않다는 것이다. 그러나 이 사건의 각 정황을 그 순서대로 따져보자. 첫 번째 정황은 이것이다. 하나님께서 아버지의 실수로 에서의 복을 야곱에게 옮기셨다는 것이다. 모세는 이삭의 눈이 어두웠다고 말한다. 야곱의 시력도 그가 손자들 에브라임과 므낫세를 복 줄 때 흐렸다. 그러나 시력의 부족이 그가 조심스럽게 손을 교차해서 얹는 것을 막지는 않았다. 그러나 하나님께서 이삭이 속임을 당하도록 허용하신 것은, 야곱이 자연의 순서와 반하여 장자의 권리와 영예로 높여진 것이 사람의 뜻에 의한 것이 아님을 보여 주기 위함이었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-27-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역