cal-gen-26-29-29 (ko)

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우리가 너를 해치지 아니하였노라. 책망하는 양심이 그로 하여금 그를 긴밀히 묶어두기를 원하게 한다. 그러므로 그들은 그가 자신들에게 해를 끼치지 않겠다는 맹세를 요구한다. 그들은 그가 당한 고통에 대해 자신에게 의당 복수할 수 있다는 것을 알았기 때문이다. 그러나 이 점에서 그들은 속이고, 심지어 자신들의 친절한 행위에 대해 놀라운 자랑을 한다. 처음에 참으로 왕의 인자함은 두드러졌다. 단지 이삭을 환대로 맞이했을 뿐 아니라 특별히 예우했기 때문이다. 그러나 결코 끝까지 그렇게 계속하지는 않았다. 그러나 자신의 잘못을 가능한 어떤 기술이나 색깔로도 위장하는 것은 사람들의 일반적인 관습에 맞는다. 그러나 우리가 어떤 죄를 저질렀다면, 부인함으로써 우리가 해친 자들의 마음을 더 깊이 상처 주기보다 솔직하게 우리의 허물을 고백하는 것이 더 마땅하다. 그럼에도 이삭은 이미 그들의 양심을 충분히 찌른 만큼, 더 이상 그들을 압박하지 않는다. 이방인들은 우리가 가솔을 대하는 것처럼 대해서는 안 된다. 그들이 유익을 받지 않으면 하나님의 심판에 맡겨야 한다. 그러므로 이삭이 그들에게서 정당한 고백을 강요하지 않더라도, 내적으로 어떤 적대감도 품고 있지 않음을 알리기 위해 그들과 언약 맺기를 거부하지 않는다. 이처럼 우리는 그의 예에서, 우리에게서 멀어진 자들이 다시 자신들을 우리에게 내밀 때 물리치지 않아야 한다는 것을 배운다. 우리가 마치 우리에게서 도망가는 것처럼 평화를 뒤따라가도록 명받았다면, 우리의 원수들이 자발적으로 화해를 구할 때 거절하는 것은 훨씬 덜 합당하다. 특히 진정한 회개가 아직 나타나지 않더라도 앞으로 수정될 어떤 소망이 있다면 더욱 그러하다. 그가 그들을 잔치에 받아들이는 것은 단지 평화를 증진하기 위해서가 아니라, 모든 분노를 내려놓고 그들의 친구가 되었음을 보여 주기 위함이기도 하다. 당신은 이제 여호와께 복을 받은 자로다. 이것은 그들이 구할 때 사람들이 아첨하는 것이 관습인 것처럼, 아첨으로 그의 호의를 구하려 한다고 일반적으로 해석된다. 그러나 나는 이 표현이 다른 의미로 덧붙여졌다고 생각한다. 이삭은 자신을 시기함으로 쫓아낸 것에 대해 불평하였다. 그들은 그의 마음에 어떤 슬픔의 작은 티끌도 남아 있을 이유가 없다고 대답한다. 주께서 그를 이처럼 친절하고 그가 원하는 대로 정확히 대우하셨기 때문이다. 마치 그들이 '당신은 무엇이 필요합니까? 당신의 현재 성공에 만족하지 않습니까? 우리가 당신에게 환대의 의무를 다하지 않았다고 인정하더라도, 하나님의 복이 그 시간의 기억을 지우기에 충분합니다'라고 말하는 것처럼. 아마도 그러나 이 말들로 그들은 다시, 그가 하나님의 보호 아래 있으므로 그들이 선의로 행한다고 주장하는 것일 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-26-29-29 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역