cal-gen-26-18-18 (ko)

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이삭이 다시 우물을 팠으니. 우선, 거룩한 사람이 이웃들에게 그토록 미움을 받아 물이 없는 은신처를 구해야 했다는 것을 본다. 일상생활의 보통 목적을 위해 물 부족으로 고통받는 거처만큼 불편하고 힘든 거처는 없다. 더욱이 가축의 풍요와 종들의 무리, 작은 군대와 같은 이들이 충분한 물 공급을 매우 필요하게 했다. 이로써 우리는 그가 매우 심한 궁지에 몰렸음을 배울 수 있다. 그러나 이 마지막 필요가 그로 하여금 복수를 구하도록 자극하지 않았다는 것은 특별한 관용의 증거다. 가벼운 모욕조차 온유하고 중간 정도의 사람의 인내를 자주 산란하게 한다는 것을 우리는 알기 때문이다. 어떤 이가 그가 힘이 부족했기 때문이라고 반론한다면, 나는 참으로 그가 정규 전쟁을 수행할 수 없었다는 것을 인정한다. 그러나 그의 아버지 아브라함이 사백 명의 종들을 무장시켰으므로, 그 역시 확실히 이웃이 가져올 어떤 군대도 쉽게 격퇴할 수 있는 많은 가솔들을 거느렸다. 그러나 그랄 골짜기에 정착했을 때 가졌던 소망이 다시 갑자기 끊겨버렸다. 그는 아버지 아브라함이 그곳에서 자신이 발견한 자신의 우물을 사용했다는 것을 알았다. 비록 막혀있었지만, 다시 파는 수고가 헛되지 않을 만큼 충분한 샘이 있다고 잘 알려져 있었다. 더욱이 우물들이 아브라함이 떠난 이후 계속 막혀 있었다는 사실은 거주자들이 손님에 대해 얼마나 적은 존중을 했는지를 보여 준다. 이 우물들이 그들 자신의 나라에 유익을 주었을 텐데도, 그들은 이 이점을 스스로 박탈하는 것을 더 선호했다. 아브라함을 이웃으로 삼지 않으려는 것이었다. 그런 편의가 그를 그 곳에 끌어들이지 않도록, 우물을 막아 말하자면 그의 길을 가로막은 것이다. 고대인들 사이에는 어떤 이를 파멸시키고 사람들의 사회에서 제거하고자 할 때, 물과 불에서 그를 금하는 관습이 있었다. 이처럼 블레셋 사람들은 아브라함을 그들 근처에서 제거하기 위해 물이라는 원소에서 그를 박탈한 것이다. 그들의 이름을 불렀으니. 그는 우물에 새로운 이름을 붙인 것이 아니라, 아버지 아브라함이 붙인 것들을 회복하여 이 기념을 통해 그것들의 오래된 소유를 새롭게 하려 했다. 그러나 이후의 폭력이 그로 하여금 이름을 바꾸게 했다. 그래서 적어도 어떤 기념물로라도 블레셋 사람들이 행한 해를 명백히 하고 그것에 대해 그들을 책망할 수 있게 하려는 것이었다. 그가 하나의 우물을 분쟁이라 하고 다른 것을 적대라 칭함으로써, 거주자들이 적이나 강도처럼 점령한 것을 정당한 권리나 정직한 권원으로 소유하는 것이 아님을 부인한다. 한편, 이 분쟁들 가운데 그가 갈증과 물 부족으로 그에 못지않게 심한 싸움을 벌였다는 것을 고려하는 것이 마땅하다. 블레셋 사람들이 그를 통해 그를 멸망시키려 했다는 것이 이 역사의 범위다. 먼저 모세는 자신의 방식대로 그 사건의 요약을 간략하게 훑어간다. 즉, 이삭이 아버지가 이전에 발견한 우물들을 다시 자신의 목적에 사용하려 하고, 회복의 방법으로 잃어버린 소유를 되찾으려 했다는 것이다. 그런 다음 그는 이 일을 더 폭넓게 서술한다. 그가 그 일을 시도했을 때 수고를 부당하게 빼앗겼다는 것을. 세 번째 우물을 팔 때 하나님께 감사하며 르호봇이라 명명한 것은, 하나님의 은혜로 이제 더 풍부한 공급이 그에게 주어졌기 때문인데, 이는 불굴의 인내의 예를 제공한다. 그러므로 그가 아무리 심하게 괴롭힘을 당했어도, 이 어려움에서 벗어난 후 이처럼 평온하게 하나님께 감사를 드리고 그분의 선하심을 찬양할 때, 그는 시험들 가운데서도 안정되고 평온한 마음을 유지했음을 보여 준다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-26-18-18 (Calvin, PD)
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