cal-gen-25-29-29 (ko)

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야곱이 죽을 끓이고 있는데, 에서가 사냥에서 지쳐 굶주린 채 돌아와 장자권을 음식과 바꿨다. 이것은 어린아이 놀이처럼 별 것 아닌 일처럼 보인다. 야곱은 형에게 자기 것을 나눠 주어야 마땅했다. 요청을 받고도 거부한 것은 비인간적이어 보인다. 에서에게 장자권을 포기하도록 강제한 것은 불법적이고 경솔한 거래처럼 보인다.

그러나 하나님은 작은 일을 통해 에서의 성품을 시험하셨고, 동시에 야곱의 경건의 표시를 보여 주려 하셨다. 더 정확히는, 두 사람 안에 숨어 있는 것을 드러내셨다. 많은 이들이 야곱의 선택 이유가 하나님이 그 안에서 어떤 가치를 예지하셨기 때문이라고 생각하는 것은 잘못이다. 에서가 하나님의 선택에 앞서 자신의 불경건함으로 택함 받을 자격을 잃었다고 생각하는 것도 마찬가지다.

그러나 바울은 택함이 은혜로운 것임을 선언하면서 이 차이를 사람들의 인격에서 찾는 것을 거부한다. 그리고 먼저 이것을 공리로 전제한다. 인류가 그 기원에서 망하였고 멸망에 처해 있으므로, 구원받는 자들은 하나님의 순전한 은혜 외에 다른 방법으로는 멸망에서 벗어날 수 없다고. 따라서 어떤 이가 다른 이보다 앞서는 것은 자신의 공로 때문이 아니라, 모두가 은혜를 받을 자격이 없는 상태에서 하나님이 자신의 기쁜 뜻으로 선택하셨기 때문이다.

바울은 더 나아가, 하나님이 세상의 창조자이심으로 생사를 처분하는 권한을 가지시되 심문받지 않으신다는 것을 논한다. 다만 그의 뜻 자체가 원인들의 원인이다. 그러나 바울은 이렇게 논함으로써 하나님의 전횡을 주장하는 것이 아니다. 하나님이 다가갈 수 없는 빛 가운데 거하시며 그의 판단이 깊디깊으므로, 바울은 사람들이 너무 궁금해하는 것을 삼가 오직 하나님의 뜻에 따르도록 권면한다.

야곱과 에서 두 형제의 이야기는 이 교훈을 반영한다. 에서의 인격 안에서 모세는, 하나님의 성령의 통치를 받지 않고 자신의 성향대로 내버려진 모든 버림받은 자들의 모습을 거울처럼 보여 준다. 반면 야곱의 인격 안에서 모세는, 선택받은 자들에게 하나님의 택함이 헛되지 않음을 보여 준다. 왜냐하면 주님이 부르심으로써 효과적으로 그것을 증거하시기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-25-29-29 (Calvin, PD)
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