cal-gen-25-28-28 (ko)

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하나님은 이삭이 야곱 외에 야곱을 뒷받침할 다른 어떤 보조도 필요로 하지 않을 만큼 자신의 선택을 충분히 확고하게 하시려고, 에서가 아버지의 애정과 호평에서 야곱보다 앞서게 두셨다. 야곱은 버림받은 사람처럼 보였다. 따라서 모세가 많은 정황들을 통해 야곱의 선택이 하나님의 순전한 기쁨에 기초함을 분명히 보여 주므로, 그것이 사람의 의지에 달려 있다거나 수단과 인간의 준비에 부분적으로 돌릴 수 있다고 여기는 것은 참을 수 없는 오만이다.

그러면 하나님의 신탁을 모르지 않았던 아버지가 어떻게 하나님이 버리신 장자를 이토록 총애할 수 있었는가? 오히려 자신의 사적인 애정을 누르고 하나님께 복종해야 마땅했는데. 장자가 부모의 애정에서 자연스럽게 우선순위를 가지지만, 아버지는 하나님의 신탁으로 낮아진 야곱 위로 그를 높일 권한이 없었다.

그보다 더 수치스럽고 이 거룩한 족장에게 부당한 것은, 모세가 덧붙이는 것처럼 이삭이 에서를 더 사랑한 것이 사냥 요리 때문이었다는 것이다. 그는 입맛에 얼마나 종이 되어, 신탁을 잊고 하나님이 버리신 자를 사랑하면서 야곱 안에 있는 하나님의 은혜를 경시했는가!

리브가가 반대 방향의 잘못을 저질렀는지는 불확실하다. 남편이 어느 아들을 더 사랑하면 아내는 반대의 감정으로 다른 아들 쪽으로 기울어지는 것이 흔한 일이다. 리브가는 에서보다 야곱을 더 사랑했다. 만일 그것이 신탁에 순종하는 것이었다면 옳은 일이었지만, 그 사랑이 제대로 규제되지 않았을 가능성도 있다. 이 점에서 본성의 부패가 너무나 분명히 드러난다. 결혼보다 더 신성한 상호 화합의 유대는 없는데, 자녀들이 오히려 분쟁의 원인이 된다.

그러나 우리는 리브가가 곧이어 하나님의 축복에 크게 관심을 기울이는 것을 보므로, 그녀가 하나님의 권위에 의해 장자보다 동생을 사랑하게 되었다고 추측하는 것이 타당하다. 그러는 동안 아버지의 어리석은 편애는 하나님의 택함의 은혜를 더욱 분명히 드러낼 뿐이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-25-28-28 (Calvin, PD)
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