cal-gen-21-8-8 (ko)

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8. **그 아이가 자라서 젖을 떼었다.** 모세는 이제 이스마엘이 아브라함의 가족에서 어떻게 쫓겨났는지를 서술하기 시작한다. 이삭만이 합법적인 아들과 상속인의 자리를 차지하도록 하기 위해서였다. 처음에는 사라가 아무것도 아닌 일로 화를 내어 가정에 분쟁을 일으킨 것이 하찮아 보일 수 있다. 그러나 바울은 여기서 교회의 영원한 상태에 관한 숭고한 신비가 제시되고 있음을 가르친다.(갈라디아서 4:21) 참으로 언급된 인물들을 면밀히 생각해 보면, 우리는 이것이 사소한 일이 아님을 알게 된다. 모든 믿는 자들의 아버지가 하나님의 명령으로 맏아들을 추방해야 했다는 것, 할례를 공유하였음에도 이스마엘이 너무도 이방 민족으로 변하여 복된 자손 중에 더 이상 헤아려지지 않게 되었다는 것, 겉보기에 교회의 몸이 반으로 갈라졌다는 것, 사라가 여종의 아들을 집에서 쫓아냄으로써 전체 유산을 이삭만을 위해 요구하였다는 것이 그것이다. 그러므로 이 역사를 읽을 때 마땅한 주의를 기울인다면, 바울이 다루는 바로 그 신비가 저절로 드러난다. **아브라함이 큰 잔치를 베풀었다.** 이삭이 태어난 날이나 할례받은 날에 잔치를 베풀지 않은 것은 왜인가 묻게 된다. 아우구스티누스의 기발한 추론, 즉 이삭의 젖 떼는 날이 기념된 것은 그의 예를 통해 우리가 더 이상 이해에서 어린아이가 되지 않도록 배우기 위해서라는 것은 너무 억지스럽다. 다른 이들의 말도 그보다 더 일관성이 없다. 즉 아브라함이 이방인들의 풍습을 모방하지 않으려고 당시에 보편적으로 사용되지 않던 날을 택했다는 것이다. 실로 그가 아들의 생일도 명예롭고 기쁘게 기념했을 가능성은 매우 크다. 그러나 이 잔치에 대한 특별한 언급은 다른 이유에서 나온다. 즉 그때 이스마엘의 조롱이 드러났기 때문이다. 나는 새로운 역사가 여기서 시작된다는, 즉 사라가 불경스러운 조롱자를 추방함으로써 집을 정화할 때까지 이 성가심과 날마다 싸웠다는 이들의 추측에 동의하지 않는다. 다른 날들에도 이스마엘이 비슷한 오만함으로 기세등등했을 가능성이 있다. 그러나 나는 모세가 그 공식적인 모임에서 이스마엘의 경멸이 사라를 향해 드러났으며, 그때부터 공개적으로 선포되었다고 명시적으로 선언한다는 것을 의심하지 않는다. 이제 모세는 그 잔치의 즐거움을 경시하는 것이 아니라 오히려 그 합법성을 당연한 것으로 받아들인다. 그의 의도는 거룩한 사람들이 친구들을 공동의 기쁨에 초대하는 것을 금하여, 그들이 함께 하나님께 감사를 드리며 평소보다 더 활기차게 즐기지 못하도록 하는 것이 아니다. 물론 절제와 검소는 항상 지켜져야 하며, 음식 자체가 소박하고 손님이 절도 있도록 주의해야 한다. 내가 말하고자 하는 것은 오직, 하나님께서 우리를 너무 엄격하게 다루셔서 때때로 혼인이나 자녀 탄생과 같은 때에 친구들을 후하게 대접하는 것을 허락하지 않으시지는 않는다는 것이다. 그러므로 아브라함은 큰 잔치, 곧 특별한 잔치를 베풀었다. 그가 매일 이처럼 풍성하게 식탁을 차리는 것이 아니었기 때문이다. 그러나 이것은 결코 사치로 타락하지 않은 풍성함이었다. 게다가 그는 이렇게 자신의 능력껏 친구들에게 관대하면서도, 우리가 앞서 보았듯이 낯선 손님들을 위해서도 충분히 가지고 있었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-21-8-8 (Calvin, PD)
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