cal-gen-20-16-16 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

그는 네게 눈을 가리는 것이 되느니라. 이 말씀에는 약간의 불분명함이 있으므로 이 구절은 다양하게 해석된다. 이 절의 처음은 어려움이 없다. 아비멜렉이 은 천 개를 주면서, 자신의 관대함이 의심받지 않도록 그것을 아브라함에게 주었다고 선언하기 때문이다. 아브라함이 명예롭게 대접받았으므로 그의 아내는 창기로 여겨지지 않을 것이었다. 그러나 뒤에 이어지는 '그것이 너에게 눈을 가리는 것이 되리라'는 말은 더 불분명하다. 많은 해석자들이 이를 선물에 관한 것으로 해석하는데, 내 생각에는 잘못된 것이다. 히브리인들은 중성이 없어 그 대신 여성형을 사용한다. 그러나 모세는 이 구절에서 오히려 남편을 가리킨다. 이것이 의미에 가장 잘 맞는다. 왜냐하면 사라는, 그녀가 결합된 남편이 마치 베일처럼 다른 사람들에게 그녀가 노출되지 않도록 씌워야 한다는 것을 배우기 때문이다. 바울은 여인이 머리에 쓰는 베일이 복종의 상징이라고 말한다(고전 11:10). 이것은 미혼자들에게도 해당되는데, 이 성이 정하여진 목적과 관련이 있다. 그러나 결혼한 여인들에게 더 적절하게 적용된다. 결혼의 규례 자체로 그들이 베일로 가려지기 때문이다. 그러므로 나는 이 말씀을 이렇게 해석한다. '너에게 남편이 없었다면 많은 위험에 노출되었을 것이다. 그러나 이제 하나님께서 너의 정절의 보호자를 정하셨으므로, 그 베일 아래 자신을 가리는 것이 마땅하다. 그렇다면 왜 네가 스스로 이 덮개를 벗어던졌느냐?' 이것은 정당한 책망이었다. 사라가 자신이 남편의 권한 아래 있는 척 가장함으로써 하나님의 보호를 스스로 박탈했기 때문이다. 이리하여 그녀가 책망을 받았다. 해석자들은 이 절도 다양하게 해석한다. 자연스러운 해석은 내가 말한 것처럼 보인다. 즉, 주께서 사라가 이방인 왕에게 책망을 당하도록 허용하신 것은, 수치심을 더 깊이 느끼게 하기 위함이었다는 것이다. 왜냐하면 모세는 발언자의 인격을 특별히 주목하게 하기 때문이다. 신실한 자들의 어머니가 이런 주인에게 책망받는 것이 수치스러운 일이었다. 다른 이들은 모세가 그녀가 받은 유익에 대해 말한다고 생각한다. 이런 교훈을 받아 이후에는 다르게 행동하는 법을 배웠을 것이기 때문이다. 그러나 모세는 오히려 내가 말한 종류의 교정을 지적하는 것 같다. 즉, 사라가 이방인의 훈육에 넘겨짐으로 겸손해졌다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-20-16-16 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역