cal-gen-20-11-11 (ko)

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아브라함이 이르되. 이 대답에는 두 가지 요점이 담겨 있다. 첫째로, 그는 두려움 때문에 결혼 사실을 숨겼다고 고백한다. 다음으로, 자신을 변명하기 위해 거짓말한 것이 아님을 부인한다. 아브라함이 사기 의도가 없었고 누군가를 해치려는 목적도 없었음을 진실하게 선언했다고 하더라도, 두려움으로 말미암아 아내를 사실상 창기로 내어주는 것을 허락한 것은 책망받을 만하다. 그러므로 그를 위해 많은 변명을 할 수 없다. 어떤 위험이 닥치든 아내의 명예를 지킴으로써 남편의 의무를 더 용감하고 굳건하게 수행했어야 했기 때문이다. 더욱이 불법적인 교묘한 수단에 의지하는 것은 불신의 표징이었다. 그의 의심에 관해서는, 비록 그가 어디서나 엄청난 방종이 만연함을 보았더라도, 아직 알지 못하는 백성에 대해 이처럼 불리한 판단을 내리는 것은 부당했다. 그들 모두를 살인자로 단정했기 때문이다. 그러나 이 주제들은 10장에서 어느 정도 충분히 다루었으므로 여기서는 지나가면서 언급하는 것으로 충분하다. 한편, 우리는 결론에 이르는데, 아브라함이 하나님 앞에서 자신의 대의의 정당성을 위해 싸우는 것이 아니라 오직 아비멜렉을 달래려는 열심을 나타낸 것이다. 그러나 그의 특별한 표현 방식은 주목해야 한다. 하나님 경외함이 없는 곳에서는 사람들이 쉽게 온갖 종류의 악으로 달려간다는 것이다. 그들은 사람의 피도 아끼지 않고 약탈과 폭력과 모욕을 억제하지 않는다. 그리고 의심할 여지 없이, 우리를 인류로서의 공통된 결속 안에 묶고, 우리를 절제의 한계 안에 두며, 잔인함을 억제하는 것은 오직 하나님 경외함이다. 그렇지 않으면 우리는 짐승처럼 서로를 삼킬 것이다. 참으로 때때로 하나님 경외함이 없는 자들도 공평한 외양을 유지할 수 있다. 하나님께서 인류가 멸망하지 않도록 비밀스러운 고삐로 악인들의 욕정을 억제하시기 때문이다. 그러나 경건함과 하나님 경외함이 사라지면 온갖 종류의 악에 문이 열린다는 것을 항상 고려해야 한다. 오늘날 거의 온 세상을 뒤덮는 죄악의 끔찍한 홍수에서 이것의 너무도 분명한 증거가 나타난다. 하나님에 대한 경멸로 모든 정의 감각이 소멸되어 이처럼 다양한 기만과 사기, 이처럼 불신과 잔인함이 생기는 것이 무슨 다른 이유에서 비롯된 것이겠는가? 이제 우리 시대의 부패와 힘든 싸움을 벌일 때마다, 불경건함과 다른 죄악으로 가득했음에도 이 거룩한 사람을 의무의 길에서 벗어나게 하지 않았던 아브라함의 시대를 생각하자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-20-11-11 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역