cal-gen-2-24-24 (ko)

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"그러므로 남자가 부모를 떠나." 여기서 모세가 말하는 하나님인지, 아담의 말을 이어가는 것인지, 아니면 교사로서의 직책으로 자신의 이름으로 덧붙인 것인지 논의된다. 마지막 것이 내가 가장 찬성하는 것이다. 그러므로 하나님께서 행하신 것을 역사적으로 이야기한 후, 그는 또한 신적 제도의 목적을 보여준다. 전체의 요점은, 인간 사회에 속하는 의무들 가운데 이것이 주되고 가장 거룩한 것이라는 것이다. 곧 남자가 아내에게 매달려야 한다는 것이다. 그는 이것을 추가 비교로 강조한다. 남편은 아내를 아버지보다 더 소중히 여겨야 한다는 것이다.

그러나 아버지를 떠난다고 함은 결혼이 아들들을 아버지에게서 분리하거나 자연의 다른 유대를 면제해 주기 때문이 아니다. 그렇게 되면 하나님께서 자신에 반하여 행동하시는 것이 된다. 그러나 아버지에 대한 아들의 효도가 가장 열심히 가꾸어지고 본질적으로 불가침하고 거룩한 것으로 여겨져야 함에도, 모세는 아내를 버리는 것이 부모를 버리는 것보다 더 불법적이라는 것을 보여주도록 결혼에 대해 말한다. 그러므로 경솔한 이유로 무분별하게 이혼을 허용하는 자들은 한 가지 특정한 점에서 자연의 모든 법칙들을 위반하고 무효로 만드는 것이다.

"둘이 한 몸이 될 것이다." 비록 옛 라틴어 번역자는 이 구절을 "한 몸 안에"로 번역했지만, 그리스어 번역자들은 더 강력하게 표현했다. "그 둘이 한 몸이 될 것이다"라고. 이와 같이 그리스도께서 마태복음 19:5에서 이 구절을 인용하신다. 따라서 부부의 유대는 오직 두 사람 사이에만 존재하며, 이로부터 일부다처제가 신적 제도와 가장 맞지 않는다는 것이 쉽게 드러난다. 이제 그리스도께서 유대인들의 자발적인 이혼을 비난하시며 그 이유로 "처음에 그렇지 않았다"고 하실 때(마 19:5), 그분은 분명히 이 제도가 영원한 행동 규범으로 지켜지도록 명하시는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-2-24-24 (Calvin, PD)
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