cal-gen-19-31-31 (ko)
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맏딸이 아버지에게 이르되. 여기서 모세는 독자들을 놀라움에 빠뜨리는 기이한 일을 서술한다. 어떻게 소돔 사람들의 끔찍한 형벌이 그들 눈앞에 생생하게 남아 있고 음란하고 죄악스러운 정욕이 그 주된 이유임을 알면서도, 롯의 딸들의 마음에 이 부정한 동침이 떠오를 수 있었겠는가? 참으로 그들이 관능적 정욕에 의해 그리한 것이 아니라, 가족을 번성시키려는 어리석은 욕망 때문이었다. 그럼에도 이 이유는 너무도 불합리한 것이었다. 자연이 모든 정결함과 수치심을 잊게 하도록 강요하고, 짐승처럼 수치스럽고 명예로운 것 사이의 모든 차이를 없애버리게 했기 때문이다. 전체적인 사정을 더 잘 이해하기 위해 순서대로 각 부분을 다루겠다. 첫째로, 큰딸의 계획에 관해, 작은딸도 이에 복종했는데, 나는 둘 다 육적 정욕에 의해 움직인 것이 아니라 오직 가족 번식만을 생각했다고 전제한다. 이미 늙은 아버지와의 동침을 원하는 것이 무슨 정욕이었겠는가? 큰딸이 단 하룻밤 몰래 들어가 다음 날 밤 동생을 대신 넣은 것, 그리고 임신하자 다시 아버지의 품을 찾지 않은 것을 보면, 어머니가 되는 것 외에 다른 목적이 없었다는 것이 둘째로 드러난다. 그러나 어떤 이들의 추측처럼 그들이 소돔과 함께 온 세상이 멸망했다고 생각하여 큰 착각에 빠졌다는 것은 나는 인정하지 않는다. 그들은 방금 소알에 거했고, 그들 앞에 분명 주민이 없지 않을 아름다운 지역들이 펼쳐져 있었으며, 소돔과 그 이웃에게 특별한 형벌이 내렸음을 아버지로부터 배웠다. 또한 그들은 아버지가 어디 출신인지, 그가 어떤 삼촌을 따라 고향을 떠났는지도 몰랐을 리 없다. 그렇다면 어떻게 생각해야 하는가? 가족은 자녀로 유지된다는 것을 확신했으므로, 자녀가 없다는 것이 그들에게 힘들고 끊임없는 슬픔의 원인이었을 것이다. 또한 아버지가 죽으면 홀로 되리라는 공허함이 그들에게 견딜 수 없이 느껴졌을 것이다. 그래서 이 부정한 동침을 구하는 뻔뻔하고 불합리한 욕망이 생겼으니, 외로운 삶이 많은 걱정에 노출될 것을 두려워했기 때문이다. 또한 그들이 구실로 사용한 것이 아니라 진심으로 말한 것을 모세가 기술하고 있다고 나는 의심하지 않는다. 그들은 모든 민족의 관습대로 씨를 이으려 했다. 그들은 온 세상의 예를 들어, 자신들의 처지가 다른 이들보다 나빠야 하는 것이 부당하다고 여겼다. 어디서나 아이를 잉태하여 가족을 세우는 젊은 여인들이 칭찬받는다고 그들은 말한다. 그렇다면 우리는 왜 영원히 자식 없는 저주를 받아야 하는가? 그러면서도 그들은 큰 죄를 짓는다는 것을 잘 알았다. 왜 아버지를 취하게 했겠는가? 그가 기꺼이 그리하지 않을 것임을 추측했기 때문이 아닌가? 그가 불결함을 싫어했다면, 딸들도 양심 속에서 같은 생각을 가졌을 것이다. 그러므로 모든 민족이 본성으로 혐오하는 수치스러운 동침에 자신을 내어준 것은 어떤 이유로도 변명될 수 없다. 일반 죄악도 자신의 죄악을 인정할 수밖에 없는데, 중대한 죄악으로 하나님의 심판에 대한 어떤 두려움도 그들을 찌르지 않는 것처럼 어떻게 자신을 변명하겠는가? 그러므로 롯의 딸들은 양심을 억누르고 그 죄악에 몸을 내맡겼다. 아버지를 속이려 한 이유는 그것이 수치임을 알았기 때문이다. 자신들도 본성의 질서에 어긋남을 알기에 당연히 정죄할 수밖에 없었다. 이로써 자기 뜻을 따를 때 사람들이 어디까지 타락하는지 드러난다. 육신에 고삐를 풀어주면 아무리 불합리하고 짐승 같은 것도 거기까지 타락하지 않을 것이 없다. 그러므로 우리 모든 욕망의 시작이, 주께서 허락하시는 것이 무엇인지를 살피는 것이 되게 하자. 그분의 말씀에 따라 우리에게 자유로운 것이 무엇인지 묻지 않고 무언가를 구하는 마음이 우리에게 들지 않도록. 이 땅에 남자가 없으니. 온 민족이 멸망했다는 뜻이 아니라(많은 해석자들이 이리 허튼소리를 하지만), 두려움에 쫓겨 동굴에 들어가 고독한 삶을 살면서, 결혼의 어떤 소망도 없다는 것을 한탄하는 것이다. 그들은 나머지 민족으로부터 격리되어 어떤 분리된 세계로 추방된 것처럼 살았다. 아버지에게 남편을 구할 수도 있었지 않겠냐고 반박할 수도 있다. 이에 대해 나는 두려움에 짓눌린 그들이 손에 잡히는 것 외에 다른 해결책을 찾지 못했다는 것이 전혀 기이하지 않다고 답한다. 왜냐하면 그들은 그 외딴 산에서 바위 동굴에 갇혀 인류와 더 이상 최소한의 연결도 없다고 여겼기 때문이다. 몇몇 종들이 그들과 함께 있었을 것이다. 이는 아마도 개연성이 있다. 그렇지 않으면 다른 음식과 함께 수레에 싣지 않았다면 동굴에 포도주가 있기 어려웠을 것이기 때문이다. 그러나 그들은 자신들에게 종들과 세상 관습대로 결혼할 남편이 없다고 말한다. 더욱이 처음 구절에서 땅이라는 이름이 지역이나 지방을 뜻하는 것으로 쓰인 것 같다. 마치 그들이 '이 지역에는 온 세상의 관습대로 우리와 혼인할 남자가 더 이상 없다'고 말하는 것처럼. 여기에는 온 땅과 어떤 특정 지역 사이의 암묵적 대조가 있다. 그러나 이것이 그들의 첫 번째 죄악이다. 인류를 번성시키려는 열심으로 자연의 신성한 법을 어긴 것이다. 다음으로, 그들을 걱정하던 그 황량함을 치유받기 위해 세상의 창조자 하나님께 도피하지 않은 것은 잘못되고 악하다. 셋째로, 오직 이 땅의 삶만을 목표로 삼고 천상의 삶을 염려하지 않는 태만함을 드러낸다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-gen-19-31-31(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역