cal-gen-18-27-27 (ko)

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27. **나는 티끌과 재에 불과합니다.** 아브라함은 용서를 얻기 위해 이렇게 말한다. 하나님과 비교하여 죽을 사람이 무엇인가? 그러므로 그는 자신이 하나님께 이렇게 친숙하게 질문하는 것이 너무 대담한 것임을 고백한다. 그러나 신적 허락으로 이 은혜가 자신에게 허락되기를 원한다.

주목할 것은, 아브라함이 하나님께 더 가까이 나아갈수록 인간의 비참하고 비천한 조건을 더 충분히 느끼게 된다는 것이다. 사람들을 수치스럽게 만들고 어리석고 취한 자존심을 철저히 낮추는 것은 오직 하나님 영광의 밝음뿐이다. 따라서 자신이 무언가라고 생각하는 자는 누구든지, 눈을 하나님께 돌리면 즉시 자신이 아무것도 아님을 인정할 것이다.

아브라함은 살아있는 영혼을 소유하고 있음을 잊지 않았다. 그러나 그는 자신에게서 모든 존엄성을 비우기 위해 가장 경멸할 만한 것을 선택한다. 그러나 아브라함이 처음 요청한 수에서 점점 줄여 여섯 번째 질문으로 나아갈 때, 그가 하나님과 궤변으로 장난치는 것처럼 보일 수 있다. 나는 이것이 오히려 혼란스러운 마음의 언어로 여겨져야 한다고 답한다.

처음에 그는 소돔 사람들을 위해 열심히 노력하므로, 자신의 걱정을 완화하는 데 도움이 될 수 있는 것을 하나도 빠뜨리지 않는다. 주님께서 그에게 그렇게 온유하게 반복하여 대답하시므로, 그가 집요하거나 번거롭게 여겨지지 않았음을 안다.

또한 아브라함의 인자함도 여기서 나타난다. 그가 소돔이 가장 타락한 부패들로 가득 차 있음을 알지만, 모두가 악함의 오염으로 물들어 있다고 생각하는 마음을 갖지 않는다. 오히려 그토록 많은 군중 가운데 의롭거나 완전히 불의하지 않고 악함에 버려지지 않은 몇 사람이 있을 것이라는 공평한 가정으로 기울어진다.

그러나 우리는 이 예에서 사탄이 죄의 지배가 확립될 때 얼마나 폭군같이 나아가는지를 배운다. 그리고 확실히 죄로의 사람들의 성향과 죄짓기의 용이함이 그토록 크므로, 오염이 각 개인에게 이를 때까지 하나가 다른 하나를 부패시키는 것은 놀라운 일이 아니다. 공공적 범죄의 자유가 만연한 곳에서 사는 것보다 더 위험한 것은 없기 때문이다. 모세가 다음 장에서 소돔에 만연했던 가장 더러운 죄를 설명하지만, 에스겔이 가르치는 것(겔 16:48)도 기억해야 한다. 소돔 사람들이 즉시 그런 혐오스러운 악함에 빠진 것이 아니라, 처음에는 빵의 풍성함에서 사치가 만연했고, 그 다음에 교만과 잔인함이 뒤따랐다는 것이다. 마침내 그들이 부패한 마음에 넘겨졌을 때, 그들은 또한 짐승 같은 정욕으로 내몰렸다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-18-27-27 (Calvin, PD)
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