cal-gen-18-22-22 (ko)

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22. **아브라함은 주님 앞에 여전히 서 있었다.** 모세는 먼저 사람들이 앞으로 나아갔음을 선언한다. 그들의 담화를 마치고 아브라함에게 작별을 고하여 집으로 돌아가게 하는 인상을 준다. 그런 다음 아브라함이 주님 앞에 서 있었다고 더한다. 해산되었지만 아직 말하거나 해야 할 일이 남아 있기에 즉시 떠나지 않는 사람들처럼.

모세가 여정을 언급할 때, 천사들의 이름을 사람들이라고 적절하게 부른다. 그러나 그는 아브라함이 사람들 앞에 서 있었다고 말하지 않고, **하나님의 앞에** 서 있었다고 말한다. 눈으로는 사람들의 외양을 보았지만, 믿음으로 하나님을 바라보았기 때문이다. 그의 말들은 충분히 그가 죽을 사람과 말하는 것처럼 하지 않았음을 보인다.

이로부터 우리는 하나님께서 자신을 표현하시는 외적 표징들이 우리가 직접 그분께 나아가는 것을 지체시키거나 방해하도록 허락한다면 우리가 잘못하는 것임을 추론한다.

더 나아가 아브라함은 경외심을 나타내기 위해 하나님께 가까이 나아간다. 그는 경쟁하는 마음으로 하나님께 반대하지 않는다. 오히려 간절히 간청하기만 한다. 그리고 모든 말씀이 거룩한 사람의 큰 겸손과 절제를 보인다. 아브라함이 소돔의 주민들을 위해 중보 기도에 나서게 된 마음의 감정도 주목해야 한다. 일부는 그가 소돔이나 다른 성읍들의 안전보다는 조카의 안전에 더 관심이 있었다고 가정한다. 그러나 그가 그런 위장을 사용했다는 것은 결코 그럴 것 같지 않다.

나는 확실히 그가 다섯 성읍에 대한 공통의 동정심으로 움직여 하나님께 그들의 중보자로 나아갔다는 것을 의심하지 않는다. 또한 모든 것을 주의 깊게 살펴보면 그렇게 할 큰 이유가 있었다. 그는 최근에 원수의 손에서 그들을 구출했는데, 이제 갑자기 그들이 멸망할 것이라는 말을 듣는다. 그는 자신이 그 전쟁에 경솔하게 참여했을지도 모른다고 생각할 수 있었을 것이다. 그러나 이런 생각들에 의해 적지 않게 괴로움을 받을 수 있었지만, 하나님께서 하실 것을 결정하셨다고 들은 후, 그는 한 마디도 하나님과 다투는 것이 합법적이지 않았다.

내가 말한 것이 더 확실하다. 곧 아브라함이 움직인 인자함의 감각이 하나님을 기쁘게 했다는 것이다. 첫째로, 그는 마땅히 사실에 대한 완전한 인식을 하나님께 맡기기 때문이다. 둘째로, 그는 위안을 얻는 유일한 목적을 위해 절제 있고 겸손하게 구하기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-18-22-22 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역