cal-gen-17-7-7 (ko)

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7. **네 뒤에 네 씨앗과.** 주님께서 아브라함의 후손을 세상의 나머지와 구별하신다는 것은 의심할 여지가 없다. 이제 그분이 어떤 민족을 의도하시는지를 보아야 한다. 그분이 선택된 자들만을 여기서 지목하신다고, 곧 육신에 따라 어떤 민족에서 내려왔든 믿는 자 전체가 무차별적으로 포함된다고 생각하는 사람들은 틀렸다. 오히려 성경은 아브라함의 후손이 혈통으로 하나님께 특별히 받아들여졌다고 선언하기 때문이다.

아브라함의 자연적 후손들에 대한 바울의 명백한 교리는, 그들이 거룩한 뿌리에서 나온 거룩한 가지라는 것이다(롬 11:16). 그리고 이것이 율법의 그림자에만 제한되거나 알레고리로 회피될 수 없도록, 그는 다른 곳에서 명시적으로 그리스도께서 할례의 봉사자가 되셨다고 선언한다(롬 15:8). 따라서 하나님께서 아브라함에게서 자연적으로 태어날 아들들과 언약을 맺으셨다는 것보다 더 확실한 것은 없다.

어떤 사람이 이 의견이 믿음으로 그의 몸에 접붙여져 한 가족을 이루는 자들이 아브라함의 자녀로 여겨진다고 말한 이전 것과 전혀 일치하지 않는다고 반대한다면, 차이는 쉽게 해결된다. 성경의 다양한 구절에서 수집될 수 있는 확실한 구별된 입양의 단계들을 제시함으로써이다. 처음에 이 언약 이전에, 온 세상의 상태는 하나이며 같았다. 그러나 "내가 너와 네 뒤의 씨앗에게 하나님이 되리라"라고 말씀하시자마자, 교회가 다른 민족들에서 분리되었다. 마치 창조에서 빛이 어둠에서 나온 것처럼.

그런 다음 이스라엘 백성은 하나님의 무리로 자신의 우리에 받아들여졌다. 다른 민족들은 산, 숲, 사막을 통해 야생 짐승처럼 헤매었다. 아브라함의 아들들이 다른 민족들보다 탁월했던 이 존엄함은 오직 하나님의 말씀에만 의존했으므로, 하나님의 무상의 입양이 그들 모두에게 공통으로 속한다. 따라서 교회에는 두 가지 종류의 아들들이 나타난다. 온 민족의 몸이 하나의 동일한 음성으로 하나님의 우리에 모이므로, 예외 없이 모두가 이런 면에서 자녀로 여겨진다. 교회의 이름이 그들 모두에게 공통으로 적용된다. 그러나 하나님의 가장 깊은 성소에서는 약속이 믿음으로 확인된 자들만이 하나님의 아들들로 여겨진다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-17-7-7 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역