cal-gen-17-4-4 (ko)

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4. **나에 관하여는, 보라, 나의 언약이 너와 있느니라.** "보라, 내가 너와 언약을 맺나니" 또는 "보라, 나와 나의 언약이 너와 있느니라"로 번역하는 사람들은 모세의 의미를 신실하게 전하지 않는 것 같다. 첫째로 하나님께서 자신이 말씀하는 분임을 선언하시는 것은, 그분의 말씀에 절대적 권위가 나타나도록 하기 위해서이다. 우리의 믿음이 그분의 영원한 진실 외에 다른 기초 위에 설 수 없으므로, 무엇보다도 우리에게 제안되는 것이 그분의 거룩한 입에서 나온다는 것을 알아야 한다.

그러므로 대명사 "나"는 나머지의 서두로서 분리되어 읽어야 한다. 그리하여 아브람이 평정된 마음을 갖고 제안된 언약에 주저 없이 참여할 수 있도록. 이로부터 유익한 교리가 이끌어진다. 믿음은 반드시 하나님께 관계된다는 것이다. 비록 모든 천사와 사람들이 우리에게 말할지라도, 그들의 권위는 우리의 마음을 확인하기에 결코 충분히 크게 보이지 않을 것이기 때문이다. "나는 있느니라"는 소리가 하늘에서 울릴 때까지 때로 흔들리지 않을 수 없다.

**너는 많은 민족의 아버지가 될 것이다.** 이 많은 민족의 무리가 무엇인가 묻는다. 거룩한 족장에서 다른 민족들이 기원했음은 분명히 나타난다. 이스마엘은 큰 민족으로 자랐다. 에도인들은 다른 지파에서 넓게 퍼졌다. 또한 크투라로 얻은 다른 아들들에서도 큰 가족들이 생겼다. 그러나 모세는 더 나아가 보았다. 이방인들이 믿음으로 아브람의 뿌리에 접붙여져야 했기 때문이다. 비록 육신에 따라 그에게서 내려오지 않았더라도. 이에 대해 바울이 우리에게 신실한 해석자이자 증인이다. 그는 아라비아인들, 에도인들 및 다른 사람들을 모아 아브람을 많은 민족의 아버지로 만들지 않는다. 오히려 그는 아버지의 이름을 온 세상에 적용되도록 확장한다. 다른 면에서 낯선 사람이며 서로 분리된 이방인들이 사방에서 아브람의 한 가족으로 결합하도록.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-17-4-4 (Calvin, PD)
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