cal-gen-17-14-14 (ko)

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14. **할례받지 않은 남자아이.** 할례가 더 주의 깊게 여겨지도록, 하나님께서 그것을 소홀히 하는 자에게 혹독한 형벌을 선언하신다. 이것이 사람들의 구원에 대한 하나님의 큰 관심을 보이는 것처럼, 다른 한편으로는 그들의 게으름을 책망한다. 하나님께서 이렇게 은혜롭게 그분의 사랑과 영원한 생명의 보증을 제공하시는데, 부지런히 달려야 하는 자들의 무기력함을 일으키기 위한 것 외에 어떤 목적으로 위협을 더하시겠는가? 따라서 이 형벌 선언은 사실상 사람들이 하나님의 은혜를 거부하거나 경멸하는 추한 배은망덕을 고발한다.

그러나 하나님께서 경멸하는 자들에게만 형벌을 위협하시므로, 우리는 아이들이 여드레 전에 죽는다면 할례받지 않음이 그들에게 아무 해가 없을 것이라고 추론한다. 하나님의 단순한 약속이 그들의 구원에 충분했기 때문이다. 그분은 외적 표징으로 이 구원을 증거하시되, 그분 자신의 효력 있는 역사를 그 표징들에 제한하지 않으셨다. 모세는 실제로 이 문제에 관한 모든 논란을 제쳐두는데, 이유를 이렇게 제시한다. 그들이 하나님의 언약을 무효화할 것이라고. 언약은 그것을 지킬 능력이 제거될 때 위반된 것이 아님을 우리는 안다.

같은 논리가 오늘날 세례에 관해서도 효력을 가진다. 세례를 소홀히 하면서 단순한 약속으로 만족한다고 가장하는 자는, 그로 인해 자신이 할 수 있는 한, 그리스도의 피를 짓밟거나 적어도 자신의 자녀들을 씻기기 위해 그것이 흐르도록 허락하지 않는다. 따라서 표징의 경멸에 은혜의 박탈이라는 정당한 형벌이 따른다. 표징과 말씀의 불경건한 분리, 또는 오히려 그것들의 분열로, 하나님의 언약이 위반되기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-17-14-14 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역