cal-gen-16-6-6 (ko)

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6. **네 몸종이 네 손 안에 있다.** 아브람의 인자함과 겸손함의 위대함이 그의 대답에서 나타난다. 그는 아내와 다투지 않는다. 가장 좋은 이유가 있음에도 완강하게 변호하지 않고, 자신에게 주어진 아내를 자발적으로 돌려보낸다. 요컨대, 평화를 회복하기 위해 남편으로서도 아버지로서도 자신의 감정을 억누른다. 하갈을 분노한 여주인의 뜻에 맡김으로써 그는 그녀를 아내로 대하지 않는다. 또한 어떤 의미에서 그녀의 태에 잉태된 자신의 소망의 대상을 경시한다. 아브람이 이렇게 고요하고 온화하게 아내의 격렬함을 견딘 것은 의심할 여지 없이 그가 전 생애에서 그녀가 순종적임을 보았기 때문이다. 그러나 그토록 큰 모욕 아래 자신의 분노를 억제한 것은 큰 탁월함이었다.

그러나 여기서 물어볼 수 있다. 그 당시 복된 씨앗에 대한 그의 걱정이 어떻게 그의 마음에서 사라졌는가? 하갈이 임신 중이다. 그는 세상의 구원이 약속된 씨앗이 그녀에게서 나올 것을 소망한다. 그렇다면 왜 그는 사래를 제쳐두고, 더욱 자신의 사랑과 바람을 하갈에게 향하지 않는가? 참으로 이로부터 우리는 어떤 심각한 유혹이 닥치는 즉시 모든 인간의 고안이 연기처럼 사라지고 소멸한다는 것을 추론한다. 신적 명령에 어긋나게 아내를 취한 그는, 그녀가 임신한 것을 보고 일이 잘 되고 있다고 생각하며 어리석은 확신으로 기뻐한다. 그러나 다툼이 갑자기 일어나자, 당황하여 모든 소망을 버리거나 적어도 잊어버린다.

우리가 하나님의 말씀에 어긋나는 무언가를 시도할 때마다 같은 일이 반드시 일어난다. 우리의 마음은 유혹의 첫 바람에 무너질 것이다. 우리의 유일한 안정의 근거는 우리가 하는 일에 하나님의 권위를 갖는 것이기 때문이다. 그러는 동안 하나님께서 자신의 종의 믿음을 그 녹에서 정제하신다. 그는 자신의 상상과 아내의 상상을 하나님의 말씀과 섞음으로써 어떤 의미에서 자신의 믿음을 질식시켰다. 따라서 그 광채를 회복하기 위해 불필요한 것이 잘려나간다. 하나님께서 이렇게 우리의 죄악된 계획들에 맞서심으로써 우리를 어리석음에서 건전한 마음으로 돌이키신다.

하나님께서는 단순한 약속을 주셨다: "내가 네 씨앗에게 복을 주리라." 사래의 첨가가 뒤따랐다. 곧 하갈로 말미암아 하는 수 없는 씨앗 외에는 씨앗을 가질 수 없다는 것이었다. 약속을 더럽힌 이 인간적 상상의 진흙탕은 제거되어야 했다. 그리하여 아브람이 순수한 하나님의 말씀 외에 다른 곳에서는 자신의 지식을 이끌어내지 않도록 해야 했다.

**사래가 그녀를 학대하매.** 모세가 사용하는 히브리어 단어 아나(ענה)는 괴롭히다와 낮추다를 의미한다. 따라서 나는 이것을 하갈을 복종하게 하는 것으로 풀이한다. 그러나 분노한 여인이 몸종의 방자함을 억누르는 데 한계를 지키기는 어려웠다. 따라서 그녀가 몸종에게 지나치게 격분했을 수 있다. 저지른 잘못에 대한 복수 수단을 생각하느라 자신의 의무를 충분히 고려하지 않았다. 모세가 더 심한 비난을 제시하지 않으므로, 나는 확실한 것, 곧 사래가 자신의 적법한 권위를 사용하여 몸종의 방자함을 억제했다는 것에 한정한다. 그리고 그 결과로 판단한다면, 하갈이 도망하도록 몰린 것은 여주인의 잔인함보다 그녀 자신의 완고함 때문이었을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-16-6-6 (Calvin, PD)
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