cal-gen-15-10-10 (ko)

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10. **그리고 그것들을 절반으로 나누었다.** 이 제물의 어느 부분도 신비 없이는 없도록 하려고 어떤 해석자들은 미묘한 것들을 제조하느라 스스로를 지치게 한다. 그러나 내가 자주 선언했듯이 우리의 일은 절제를 지키는 것이다. 나는 새들 외에 세 가지 종의 동물을 가져오도록 명하신 이유를 모른다고 고백한다. 어쩌면 바로 이 다양성 자체로, 어떤 계급에 속하든 아브람의 모든 후손이 제물로 바쳐져야 한다는 것을, 즉 전체 백성과 각 개인이 하나의 제물을 이루어야 한다는 것을 선언하기 위해서였을 수도 있다.

또한 어떤 것들에 대해서는, 누군가 그 이유를 호기심 있게 찾는다면, 나는 불확실한 추측에서 방황하기를 원하지 않기 때문에 내 무지를 고백하기를 부끄러워하지 않을 것이다. 더 나아가, 이것이 내 의견으로 전체의 요점이다. 하나님께서 동물을 죽이도록 명하심으로써 교회의 미래 상태가 어떨 것인지를 보이신다. 아브람은 분명히 약속된 땅의 기업에 대한 확신을 원했다. 이제 그는 그것이 죽음에서 시작될 것임을 배운다. 즉 그와 그의 자녀들이 그 땅에 대한 지배권을 누리기 전에 죽어야 한다는 것이다.

도살된 동물을 부분들로 나누도록 명하심에 있어서, 그가 동맹을 맺거나 군대를 소집할 때 언약 형성에 있어서 고대 관습을 따른 것 같다. 이 관습은 이방인들에게도 전해졌다. 이제 동맹자들이나 군인들이 갈라진 부분들 사이를 통과했는데, 제물 안에 함께 갇혀 더 신성하게 하나의 몸으로 연합되기 위해서였다. 이 방법이 유대인들에 의해 실행되었다는 것을 예레미야가 증언한다(렘 34:18). 그럼에도 내게는 이 행위에 특별한 이유가 있어 보인다. 주님께서 아브람의 후손에게, 죽은 시체처럼 될 것뿐 아니라 찢기고 해체된 것처럼 될 것임을 경고하고자 하셨다는 것이다. 그들이 잠시 동안 억압받은 종살이는 단순한 죽음보다 더 견딜 수 없는 것이었다. 그러나 제물이 하나님께 바쳐지므로, 죽음 자체가 즉시 새 생명으로 바뀐다.

이것이 아브람이 서로 마주보도록 제물의 부분들을 배치한 이유이다. 그것들이 흩어짐에서 다시 모일 것이기 때문이다. 그러나 교회의 회복이 얼마나 어렵고 그 안에 어떤 고난들이 수반되는지는 아브람이 사로잡힌 공포로 나타난다. 그러므로 두 가지가 설명되었음을 안다. 즉 아브람의 아들들이 거의 해체와 멸망에 이르도록 억눌릴 심한 종살이와, 그 후 신적 입양의 분명한 보증이 될 구속이다. 그리고 같은 거울에서 교회의 일반적인 상태가 우리에게 표현되는데, 그것이 하나님의 고유한 영역이라는 것이다. 곧 하나님께서 무에서 교회를 창조하시고 죽음에서 살리신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-gen-15-10-10 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역